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17-新安文献志-明-程敏政-第189页
r>仆蚤岁受学于乡先生云峰胡公粗闻绪论一日读子朱子告君为学之格言忽悟曰此与延平先生所传实相表里为学之要尽于此矣又奚以他求为哉因自思后进为学之病由于不先立诚敬以为基盖不诚则虚假不敬则昏杂质之钝者常畏之以为难不知循序渐进积少成多初不难也质之美者又忽之以为易不知妙道精义不潜心积虑优游厌饫终不足以得之至其用工非颓惰茍且则力取强探或免于二者之病而读书不循其序成法不守其常亦同归于无成而后已尝为韵语铭之坐右以自警勿畏勿忽必敬必诚毋亟毋怠有序有恒
汪山长（师鲁）善复堂铭 朱升
复还也徃而返谓之复书廵守卒乃复诗复我邦族是也失而得之谓之复盘庚绍复先王大业鲁僖复周公之宇是也不能不徃也而思其返不能不失也而求其得复也者学者之大机欤汪君师鲁读书之堂扁不曰复而曰善复何居复虚辞也则有善有不善焉易震下坤上之卦其名为复阳上往而喜其返也卦六爻辞所谓复悉主初爻潜阳为言皆复于善者也泰九三之无徃不复上六之城复于隍泰极而返复于不善矣春秋褒贬尤谨严于一字一卫侯郑也前之归书复归后书归不言复何也诸侯嗣故出而归也继之则称复絶之则不称复复犹善辞也卫元咺归也书复归宋鱼石晋栾盈入也书复入非此族也虽楚比之归书归而巳矣何也大夫不世故奔而归也与之则称归絶之则称复恶辞也同是复也自阴而阳为喜自泰而否为戒在诸侯为予在大夫为讥此善彼否天地斯隔不宁惟是公孙敖如京师不至而复圣人以其复为邪公子遂如齐至黄乃复圣人以其复为私鲁昭三如晋至河乃复圣人以其复为耻徃也失也不可以苟非返也得也不可以茍赞是以君子不徒于其复而必欲善其复善也者又复之要道欤汪氏世业儒至某尤精笃仅领乙荐策名称实藏书传家以清为贵孙师鲁资明识敏宜能承以发然自年三十以来希乎无益于得者炙相门之热当宪府之凛以儒以吏靡所不迹前既失而徃矣乃今厯世故也久揽荣愿也饱于是身复所居之堂口复所读之书心复所学之理返于外而得其故其复也不谓善复矣乎身允蹈之堂徒名诸汪氏实升母族且屡登斯堂而师鲁以作文属甥升也谨述四十八字以为之铭而序其旨如右铭曰
有极其湾有嵌其山公善兹复昭哉堂颜新功弗缉孟母断织故习弗除冯妇下车我铭斯堂将曷来谂克己复礼善复之准
大学正心四戒铭 汪克寛
君子之学孳孳不息欲尽理融中心说怿世俗之喜玩物适情娱于嗜好酖毒心酲小子戒之非喜勿喜窒欲闲邪乐善而已（戒喜）
圣贤之怒锄奸拨乱去彼凶顽拯兹涂炭世人妄怒焦火斯炎面頳髪竖蹈祸而癫小子戒之必惩其忿中扄湛然不知不愠（戒怒）
玄圣上达乐以忘忧禹稷忧民橇■〈木辇〉锄耰与忧俱生世俗所溺患得患失逐利惟剧小子戒之讲学徙义忧之如舜志轲之志（戒忧）
圣贤之心至理熈熈浩气配道砥柱弗移世人徇欲内省多愧其气欿然惟恐惟怖小子戒之惧所不闻自反而缩勇夺三军（戒惧）
○箴
勉学箴 朱熹
百圣在目千古在心妙者躬践儌者口吟（读好书）
莠言虚蔓兰言实荄九兰一莠驷追不回（说好话）
圣狂路口义利闗头择行若游急行若邮（行好事）
孔称成人孟戒非人小人穷冬巨人盛春（作好人）
复斋六箴 方岳
适燕南辕尔迷尔岐尚尔未逺跂予改之（不逺复）
休者止也既复则止拳拳服膺颜氏之子（休复）
而既得之则又失之曽几如是而不踣为（频复）
万物皆流止者金石众狂一迷惟君子特（独复）
为复有道患不自觉君子以厚小人以薄（敦复）
小有广居曷其勿归惟圣作狂差之忽微（迷复）
友敬堂箴 程文海
长乐亦山陈公请予扁其所居之堂曰友敬申友敬之义作为家训以儆诸孙古今言行有闗于天典民彛者尽在是矣且求予言予何言作友敬堂箴
兄弟之身初则一体疴痒疾痛孰彼孰己兄弟其弟匪曰恩斯弟兄其兄乃分之宜是惟人伦是惟天命非自外来惟友惟敬分财取少纎悉之惠食果取小直让之细然而性善于此着形一家和顺千世典刑为兄克友弗敬非弟干戈琴弤何有于悌为弟克敬弗友非兄煑豆燃萁靡念厥生嗟嗟手足友敬惟心其和愔愔其肃钦钦反是不思为犊为禽尔堂曷名敢告司箴
果斋箴 胡炳文
友人髙彦道性嗜学其父甚乐而予未有以教之也彦道读书之室请名于予予书一果字与之且为箴箴曰坎水之流始于蒙泉不果其行曷至于川贤必希圣圣必希天果能此者人十已千孰为凡民孰为豪杰万里之程一念之烈迁善而果雷惊电掣克己而果矢去川决干为木果艮为草蓏果刚在上蓏柔而堕最戒悠悠亦忌琐琐志髙力强果庶其可
刚柔箴 汪石田
予天性刚直不觉忤物视谀如辱见恶若雠人是己非人弃已取以是动招愆谤今年运而徃矣惧其卒违于中道也作刚柔箴
谓汝勿刚汝刚以直矫矫明明恶焉是疾外乏孙言内亡柔克众怒火焚汝曽不惕刚贵近仁柔贵有立兼制则宜偏毗乃失人极其柔惟徳之贼汝纯其刚是用不入易着两仪书称三徳一弛一张谨兹彛则
义利箴 汪石田
易曰利者义之和也孟子曰仁义而已何必曰利夫欲利恶害人之同也古之人义斯利矣又焉有不义之利哉世