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15-文选注-唐-李善-第644页
平外成。又展禽曰：桓公纠合诸侯，实昭旧职。增给班剑三十人。《晋公卿礼秩》曰：诸公给虎贲三十人，持剑焉。物有其容，徽章斯允。《左氏传》膳夫屠蒯曰：事有其物，物有其容。《礼记》曰：殊徽号。郑玄曰：徽，旌旗之名也。又曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：章，帜也。位尊而礼卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陈退。朝廷重违谦光之旨，用申超世之尚，《周易》曰：谦尊而光，卑而不可逾。《晋起居注》安帝诏曰：今权顺所请，以申超世之美。改授司空，领骠骑大将军，侍中录尚书如故。萧子显《齐书》曰：渊寝疾，上相星连有变，渊忧之，表逊位，乃改受司空，领骠骑将军。侍中录尚书如故。
景命不永，大渐弥留。蔡邕《杨公诔》曰：功成化洽，景命有倾。《尚书》曰：降年有永有不永。又曰：疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。建元四年八月二十一日薨于私第，春秋四十有八。昔柳庄疾棘，卫君当祭而辍礼。《礼记》曰：卫有太史曰柳庄，寝疾。公曰：若疾革，虽当祭，必告也。公再拜稽首请於尸曰：臣有柳庄也，非寡人之臣，社稷之臣，闻之死，请往，不释服而往。遂以襚之。晏婴既往，齐君趍车而行哭。《晏子》曰：齐景公游於菑。晏子死，公繁驵而驰，自以为迟，下车而駃，知不如车之駃，则又乘之。比至国，四下而駃，至则伏尸而哭曰：百姓谁复告我恶邪！《韩诗外传》曰：駃车，驰马也。公之云亡，圣朝震悼於上，群后恇动於下，郑玄《礼记注》曰：恇，恐也。岂唯哀缠一国，痛深一主而已哉！言万国同戚，岂如柳庄、晏婴事，止一国一主而已哉！李萧远《运命论》曰：区区於一主，叹息於一朝。追赠太宰，侍中录尚书如故，给节羽葆鼓吹班剑为六十人，谥曰文简，礼也。
夫乘德而处，万物不能害其贞；《庄子》曰：夫乘道德而浮游，则不然。无誉无訾，浮游乎万物之祖，物物而不物於物，则胡可得而累邪？虚己以游，当世不能扰其度。《庄子》曰：方舟而济於河，有虚舩来触舟。虽有褊心之人，不能怒。人虚己以游於世，其孰能害之？均贵贱於条风，忘荣辱於彼我。《淮南子》曰：夫贵贱之於身也，犹条风之时丽也。毁誉之於己，犹蚊虻之一过也。《庄子》肩吾问於孙叔敖曰：子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色，何也？孙叔敖曰：不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，其在我邪。亡乎彼，何暇至乎人贵人贱哉？然后可兼善天下，聊以卒岁。《孟子》曰：古之人，穷则独善其身，达则兼善天下者也。《家语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。经始图终，式免祗悔。潘岳《家风诗》曰：经始复图终，葺宇营丘园。《周易》曰：无祗悔。谁云克备，公实有焉。是以义结君子，惠霑庶类。《国语》曰：夏禹能平水土，以品处庶类者也。言象所未形，述咏所不尽。谢庆绪《答郄敬书》曰：至理深玄，非言象所喻也。故吏某甲等，感逝川之无舍，哀清晖之眇默。《论语》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。傅咸《赠何劭王济诗》曰：二离扬清晖。眇默，远貌也。《楚辞》曰：路眇眇兮默默。餐舆诵於丘里，瞻雅咏於京国。《左氏传》曰：子产为政，与人诵之，曰：子产若死，其谁嗣之？思卫鼎之垂文，想晋锺之遗则。《礼记》卫孔悝《鼎铭》曰：公曰叔舅，予与汝铭，若纂乃考服。《国语》晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋功。魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。韦昭曰：景锺，景公锺也。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辞曰：《毛诗》曰：高山仰止。祢衡《颜子碑》曰：乃刊玄石而旌之。
辰精感运，昴灵发祥。《尔雅》曰：大辰，房心尾也。王逸《楚辞注》曰：辰星，房星也。《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚房者，苍神之精，同据而兴。齐水德，故曰辰精。《春秋佐助期》曰：汉将萧何，昂星精，生於丰，通於制度。发祥，已见上文。元首惟明，股肱惟良。言君感辰精而王，故曰惟明。臣感昴宿以生，故良也。《尚书大传》曰：元首明哉，股肱良哉。元首，君也，股肱，臣也。天鉴璿曜，踵武前王。言君能鉴照璇玑七曜之道，踵武前王而受禅也。《毛诗》曰：天鉴在下，有命既集。《尚书》曰：在璿玑玉衡以齐七政。璇与璿同。七政，七曜。《楚辞》曰：及前王之踵武。钦若元辅，体微知章。言臣能敬顺元辅大臣之义，体微知章而匡赞之也。《尚书》曰：钦若昊天。班固《涿邪山文》曰：晃晃将军，大汉元辅。《周易》曰：君子知微知章。永言必孝，因心则友。《毛诗》曰：永言孝思，孝思惟则。因心则友，已见上文。仁洽兼济，爱深善诱。《庄子》仲尼谓老聃曰：兼爱无私，此仁之情也。善诱，已见上文。观海齐量，登岳均厚。班彪《览海赋》曰：观沧海於茫茫。《海赋》曰：尔其大量也。《庄子》曰：渊渊其若海也。郭象曰：容恣无量也。《法言》曰：登东岳而知众山之逦迤。《庄子》老聃曰：至人若地之自厚。《家语》：齐大夫子与適鲁，见孔子曰：乃今而后知泰山之为高，海渊之为大。五臣兹六，八元斯九。《吕氏春秋》曰：武王之佐五人。高诱曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。潘岳《鲁武公诔》曰：昂昂公侯，实天诞育。八元