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15-文选注-唐-李善-第619页
于齐，其功铭于昆吾之野。《西都宾》序曰：有陋洛邑之义。金字不传，银书未勒者哉？崔玄《山濑乡记》曰：老子母碑。老子把持仙箓，玉简金字，编以白银，纪善缀恶。刘人本观书赋曰：玉牒石记，银书金字，奥矣不穷，邈乎昭备。乃诏小臣，为其铭曰：《集》曰：铭一字，至尊所改。敕书辞曰：故当云铭。
一暑一寒，有明有晦。《周易》曰：日月运行，一寒一暑。《庄子》曰：消息满虚，一晦一明，日改月化也。神道无迹，天工罕代。《庄子》老聃谓孔子曰：夫神生於道，其来无迹，其去无方。《尚书》曰：无旷庶官，天工人其代之。乃置挈壶，是惟熙载。气均衡石，晷正权概。《吕氏春秋》曰：仲春日夜分，钧衡石，角斗桶，正权概。高诱曰：角平、升桶、权概，皆令，均等也。世道交丧，礼术销亡。《庄子》曰：世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。《毛诗序》曰：礼义消亡。遽迁水火，争倒衣裳。水火，已见上文。《毛诗》曰：东方未明，颠倒衣裳。击刀舛次，聚木乖方。《汉书》曰：李广行无部曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗，昼炊饭食，击持行夜。《周礼》挈壶氏曰：凡军事，悬壶以序聚。郑玄曰：谓击，两木相敲，行夜时也。爰究爰度，时惟我皇。《毛诗》曰：维彼四国，爰究爰度。方壶外次，圆流内袭。洪杀殊等，高卑异级。陆机《漏刻赋》曰：拟洪杀於漏锺，顺卑高而为级。灵虬承注，阴虫吐噏。孙绰《漏刻铭》曰：灵虬吐注，阴虫承泻。倏往忽来，鬼出神入。《吕氏春秋》曰：倏忽往来，而莫知其方。《淮南子》曰：并应无穷，鬼出神入。微若抽茧，逝如激电。陆机《漏刻赋》曰：形微独茧之丝，逝若垂天之电。耳不辍音，眼无留盼。铜史司刻，金徒抱箭。张衡《漏水转浑天仪制》曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶，为胥徒；居右壶，皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。履薄非兢，临深罔战。授受靡愆，登降弗爽。《毛诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。卫宏《汉旧仪》曰：夜漏起，中黄门持五夜，相传授。《籍田赋》曰：挈壶掌升降之节。惟精惟一，可法可象。《尚书》曰：惟精惟一，允执厥中。《孝经》曰：作事可法。《左氏传》北宫文子谓卫侯曰：有仪可象谓之仪。月不遁来，日无藏往。分以符契，至犹影响。《周易》曰：月往则日来。杜预《左氏传注》曰：分，春秋分也。至，冬夏至也。袁彦伯《三国名臣序赞》曰：若合符契。《尚书》曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。合昏暮卷，蓂荚晨生。周处《风土记》曰：合昏，槿也，叶晨舒而昏合。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历也。尚辨天意，犹测地情。《诗汜历枢》曰：灵台参天意。《周易》曰：圣人观其所感，而天地万物之情可见矣。况我神造，通幽洞灵。陆机《漏刻赋》曰：来象神造，犹鬼之变。配皇等极，为世作程。《吕氏春秋》曰：后世以为法程。高诱曰：程，度也。曹植《列女传颂》曰：尚卑贵礼，来世作程。
◎诔上
【王仲宣诔一首（并序）】
※曹子建
建安二十二年，正月二十四日戊申，魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉！皇穹神察，哲人是恃。如何灵祇，歼我吉士。《毛诗》曰：彼苍者天，歼我良人。谁谓不庸？早世即冥。范晔《后汉书》桓帝诏曰：遭家不造，先帝早世。谁谓不伤？华繁中零。《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。存亡分流，夭遂同期。《庄子》曰：虽有夭寿，相去几何？又曰：圣也者，遂於命也。朝闻夕没，先民所思。《论语》曰：朝闻道，夕死可也。《毛诗》曰：先民有作。何用诔德？表之素旗。郑司农《周礼注》曰：诔，谓积累生时德行。《仪礼·士丧礼》曰：为铭各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。杂帛为物，大夫士之所建也。以死者不可别，故以其旌旗识之。杨雄《元后诔》曰：著德太常，注诸旒旍。何以赠终？哀以送之。《孝经》曰：哀以送之。遂作诔曰：
猗欤侍中，远祖弥芳。公高建业，佐武伐商。《史记》曰：魏之先毕公高，与周同姓。武王伐纣，而高封於毕也。爵同齐鲁，邦祀绝亡。流裔毕万，勋绩惟光。晋献赐封，于魏之疆。天开之祚，末胄称王。《史记》曰：公高苗裔曰毕万，事晋。献公灭魏，封毕万为大夫。卜偃曰：万，满数也。魏，大名也。以是始赏，天开之矣。国称《陈留风俗记》曰：浚仪县，魏之都也。魏灭，晋献公以魏封大夫毕万。后世文侯初盛，至子孙称王，是为惠王。然以称王，因氏焉。《楚词》曰：伊伯庸之末胄也。厥姓斯氏，倏分叶散。世滋芳烈，扬声秦汉。会遭阳九，炎光中矇。《汉书》曰：阳九厄日，初入，百六阳九。《音义》曰：易称所谓阳九之厄，百六之会者也。《典引》曰：蓄炎上之烈精。蔡邕曰：谓大汉之盛德也。中矇，谓遭王莽之乱也。《说文》曰：矇，不明也。世祖拨乱，爰建时雍。世祖，谓光武皇帝也。《公羊传》曰：拨乱反正，莫近於春秋。《尚书》曰：黎民於变时雍。三台树位，履道是锺。《春秋汉含孳》曰：三公象五岳，在天法三能。台能同。《周易》曰：履道坦坦。宠爵之加，匪惠惟恭。自君二祖，为光为龙。张璠《汉纪》曰：王龚，字伯宗，有高名於天下