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15-文选注-唐-李善-第477页
曰：夫大壑之为物也。注焉而不满，取之而不竭。《淮南子》曰：今夫溜水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，曜灵急节，《楚辞》曰：角宿未旦，耀灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。面有逸量之速，别有参商之阔。《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈於大夏，主参，唐人是因，其季叶曰唐叔，故参为晋星。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，《楚辞》曰：贯鸿濛以东竭兮，维六龙於扶桑。又曰：吾令羲和弭节兮。折若木之华，闭濛汜之谷。《楚辞》曰：折若木以拂日兮，聊逍遥以相佯。王逸曰：若木在昆仑，言折取若木以拂击蔽日，使之还却也。《楚辞》曰：出自阳谷，次於濛汜。天路高邈，良久无缘，仲长子《昌言》曰：荡荡乎若昇天路而不知夫所登也。怀恋反侧，如何如何！
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，《答宾戏》曰：摛藻如春华。《毛诗》曰：吉甫作颂，穆如清风。《楚辞》曰：秋风浏以萧萧兮。申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。所治，谓朝歌也。可令憙事小吏，讽而诵之。《周礼》曰：讽诵言语。郑玄曰：背文曰讽，以声节之曰诵。夫文章之难，非独今也。古之君子，犹亦病诸。《论语》子曰：尧舜其犹病诸。家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏无贵矣。言骥及和氏，以希为贵。今若家有千里，人怀盈尺，即骥及和氏，宁得珍贵乎？《吕氏春秋》曰：所为贵骥者，为其一日千里也。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧而重寸阴。《韩子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。《法言》曰：学者所以有求为君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。且改辙易行，非良乐之御；《吕氏春秋》曰：古之善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙也。《左氏传》曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御。杜预曰：邮无恤，王良也。易民而治，非楚郑之政。《战国策》曰：赵告谓赵王曰：臣闻之，圣人不易民而教，智者不变欲而劝。《史记》曰：循吏，楚有孙叔敖，郑有子产，而二国俱治，是不易之民也。原足下勉之而已矣。適对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。植集此书别题云：夫为君子而不知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟自不好伎，何谓过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。今本以墨翟之好伎，置和氏无贵矣之下，盖昭明移之，与季重之书相映耳。
【答东阿王书一首】
※吴季重
质白：信到。奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！夫登东岳者，然后知众山之逦迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。《法言》曰：观书者譬如观山，升东岳而知众山之逦迤也。况介丘乎？下句盖季重自况也。自旋之初，伏念五六日，至于旬时，《尚书》曰：要囚，服念五六日，至于旬时。精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗顿之富。《毛诗》曰：既见君子，为龙为光。毛苌曰：龙，宠也。《孔丛子》子产问子顺曰：臣匮於财。闻猗顿善殖货，欲学之。然先生同国也，当知其术，原以告我。答曰：然，我知之。猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒，闻朱公富，往之问术焉。朱公告之曰：子欲速富，当畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下，以兴富於猗氏，故曰猗顿。诚以身贱犬马，德轻鸿毛，《战国策》鲁连说张相国曰：鸿毛之轻也，而不能自举。至乃历玄阙，排金门，升玉堂，《三辅旧事》曰：未央宫北有玄武阙。《解嘲》曰：历金门，上玉堂，有日矣。伏虚槛於前殿，临曲池而行觞。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。既威仪亏替，言辞漏渫虽恃平原养士之懿，愧无毛遂燿颖之才。《史记》曰：秦之围邯郸，使平原君求救，合从於楚。约与食客门下有勇士文武备具者二十人偕，得十九人，馀无可取者。毛遂自赞於平原君。平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见，今在左右未有所称诵，是先生无所有也。毛遂曰：臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。《汉书》曰：淮南王折节下士。《战国策》曰：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，原寄食门下。孟尝君曰：诺。孟尝问门下诸客，谁习会计，能为文收债於薛者乎？冯谖曰能。於是约车促装，单衣载契而辞。问曰：收债毕，何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。驱而之薛，矫命以债赐诸人，因烧其券，人称万岁。长驱到齐，孟尝君见之曰：何市而反？曰：窃计君家所无不有，所乏者义尔，为君市义。孟尝不悦。后有毁孟尝君於湣王，孟尝君就国于薛，未至百里，老幼迎於道中。孟尝君顾冯谖曰：先生为文市义，乃今见矣。冯谖曰：狡兔有三窟，免