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15-文选注-唐-李善-第42页
以孔安，为，作也。事，业也。永，长也。孔，甚也。以无为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。善曰：《老子》曰：为无为，事无事，我无为而民自化，我无事而民自富。遵节俭，尚素朴。遵，循也。朴，质也。言遵循节俭尚其朴素也。善曰：《汉书》曰：文帝躬节俭，《庄子》曰：同乎无欲，是谓素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰：克己复礼。马融曰：克己，约身。善曰：《老子》曰：知足常足也。将使心不乱其所在，目不见其可欲。善曰：《老子》曰：不见可欲，使心不乱。河上公曰：放郑声，远美人，使心不乱，不邪淫也。贱犀象，简珠玉。简，犹略也。善曰：《长杨赋》曰：贱玳瑁而疏珠玑。藏金於山，扺璧於谷。藏扺，皆谓不取之，谓俭故也。善曰：《庄子》曰：藏金於山，藏珠於渊。《说文》曰：扺，侧击也。翡翠不裂，玳瑁不蔟。翡翠，鸟名也。玳瑁，珍名。不裂，不折其羽。以为玩饰也。不蔟，不义蔟之为器也。所贵惟贤，所宝惟穀。善曰：《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。范子计然曰：五穀者，万人之命，国重宝。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。诈伪为末，忠信为本。善曰：《淮南子》云：守道顺理者，不免於饥寒之患，而欲人之去末反本，是犹发其原而壅其流也。《说文》曰：悫，谨也。于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而！言於此之时，皆同欢乐也。于，於也。悦，乐也。吁，惊也。袆，美也。盖蓂荚为难莳也，故旷世而不觌，觌，见也。蓂荚，瑞应之草。王者贤圣，太平和气之所生，生於阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚，十六日落一荚，至晦日而尽，小月则一荚厌不落，王者以证知月之小大。尧时夹阶生之，谓不世见。故云难莳也。善曰：《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历，范晔《后汉书》，班固议曰：汉兴以来，旷世历年。惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方当生於朝陛，得以数知月之大小也。谓上文蓂荚。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：方，直也。然则道胡不怀，化胡不柔。胡，何也。怀，来也。柔，安也。皆安之也。声与风翔，泽从云游。翔游，皆行也。风者天之号令，云雨者天之膏润。故声教与风皆翔，恩泽与云俱行也。万物我赖，亦又何求？我赖，赖我也。言万物皆赖帝之恩惠以得所，无复他求也。德天覆，辉烈火烛。，犹盖也。帝之德盖，如天之覆，日月之光煇，照於远近也。善曰：《国语》，勃鞮曰：君之德宇何不宽裕也。与宇同。《礼记》孔子曰：天无私覆。狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。狭，谓陋也。趢趗，局小貌也。轶，过也。驱，驰也。言以三王礼法为局小狭陋，过五帝而远驰，则继三皇之迹也。善曰：《战国策》曰：乐毅长驱至齐。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？踵，继也。二皇，伏羲、神农也。遐，远也。武，迹也。属，逮也。谁敢谓今所驾者迟而不能逮？言必能逮也。东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。懿，美也。罄，尽也。先生言东京之美未尽，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：《孔丛子》谓魏王曰：臣有犬马之疾，不任国事，毛苌《诗传》曰：详，审也。故粗为宾言其梗如此。粗，犹略也。宾，西京也。梗，不纤密。言粗举大纲如此之言也。
若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚。言若流情放心，不自反寤，恣意所为，淫乐无礼以无节，终后卒当罹其忧祸，即秦皇，王莽是也。善曰：《淮南子》曰：凡乱之所由生，皆在流遁。《广雅》曰：遁，去也。《孟子》曰：人有放心不知求，学问之道也。一言几於丧国，我未之学也。几，近也。先生责公子云：取乐今日，皇恤我后。言今非之也。善曰：《论语》曰：一言可以丧邦乎。且夫挈鉼之智，守不假器。言挈瓶之小智耳，尚不妄以假人也。善曰：《左氏传》曰：人有言曰：虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。况纂帝业而轻天位。纂，继也。今如公子言，皆淫心放意之事，此乃轻居天王之尊位，而禅於董贤。善曰：《长杨赋》曰：恢帝业。《尚书》曰：天位艰哉！瞻仰二祖，厥庸孔肆。庸，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖功庸，甚勤苦而得之也。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。言居天子之位，常若奔马而无辔，履冰而负重也。善曰：《毛诗》曰：予室翘翘。毛苌曰：翘翘，危也。邓析曰：明君之御民，苦乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。《说苑》曰：吴王欲从民饮。伍子胥曰：昔白龙下清泠之渊，化为鱼，豫且射中目，白龙不化，豫且不射。君今弃万乘之位。而从於臣，恐有豫且之患。此言先生责公子阴戒期门，微行要屈。虽万乘之无惧，犹怵惕於一夫。万乘，天子也，即秦始皇也，高祖也。昔秦始皇东游，为张良所击，中其副车。汉高祖於柏人亭，殆为贯高所中。善曰：《尚书》曰：怵惕惟厉。孔安国曰：怵惕，悚惧也。方言曰：戒备也。《过秦论》曰：一夫作难，惕惊也。终日不离其辎重，独微行其焉如？辎重，车也。焉，言安也。如，往也。公子说微行要屈，故先生问之，言欲何往也。善曰：《老子》曰：终日行，不离辎重，张揖曰：辎重，有衣车也。《汉书》曰：武帝微行