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15-文选注-唐-李善-第417页
马至者二。今王诚愿致士，请从隗始。隗且见事，况贤於隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼。去曰：君之好士，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，室屋雕文，尽以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。辎軿青紫，如拾地芥。范晔《后汉书》曰：袁绍宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。《说文》曰：軿，车前衣，车后为辎。《汉书》曰：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥尔！言好学，明经术，以取贵位之服，如似车载之多也。取之易也，如拾地草。而惰游废业，十室而九。惰游，已见上文。《抱朴子》曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。鸣鸟蔑闻，《子衿》不作。言古者收教不及於道者，故天下太平而凤凰至，学校废则作《子衿》以刺之，而人感思学。今则不然，言不如古也。《尚书》，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。毛苌《诗传》曰：蔑，如也。《诗序》曰：《子衿》，刺学废也。《两都赋》序曰：王泽竭而诗不作。引奖之路，斯既然矣；《小雅》曰：奖，劝也。犹其寂寞，应有良规。《魏志》，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。
问：朕立谏鼓，设谤木，於兹三年矣。《邓析子》曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。比虽辐凑阙下，多非政要。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集於毂也。范晔《后汉书》曰：诏问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。日伏青蒲，罕能切直。《汉书》曰：史丹直入卧内，顿首伏青蒲上。应劭曰：以青规地曰青蒲。《桓子新论》曰：切直忠正，则汲黯之敢谏争也。将齐季多讳，风流遂往。毛苌《诗传》曰：将，且也。老子曰：天下多忌讳，而民弥贫。《淮南子》曰：晚世风流，终败礼废义。《上林赋》曰：遂往而不反矣。将谓朕空然慕古，虚受弗弘。《汉书》曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。《周易》曰：君子以虚受人。然自君临万宇，介在民上。《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。方言曰：介，特也。《汉书》宣帝诏曰：朕承洪业，托於士民之上也。何尝以一言失旨，转徙朔方。范晔《后汉书》曰：蔡邕上疏，帝览而叹息，因起更衣，曹节於后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕。於是下邕洛阳狱，诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。睚眦有违，论输左校。《汉书》曰：原涉好杀眦睚於尘中论输，谓论其罪，而输作也。《汉书》陈咸，字子康，年十八，以父万年任为郎，有异材，抗直。数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之。曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸谄也。父乃不复言。元帝擢咸为御史中丞，后为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。范晔《后汉书》曰：李膺为河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表欲罪。元群行赂宦坚，膺反坐，输作左校。《汉书》曰：将作少府有左校令丞。而使直臣杜口，忠谠路绝。《汉书》景帝问邓公。邓公曰：夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。《声类》曰：谠，善言也。将恐弘长之道，别有未周。《韩诗》曰：将恐将惧，薛君曰：将，辞也。檀道鸾《晋阳秋》曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。悉意以陈，极言无隐。《汉书》曰：哀帝使傅喜问李寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言无有所讳。《周书》曰：慎问其故，无隐乃情。
卷三十七 表上
表者，明也，标也。如物之标表，言标著事序，使之明白，以晓主上，得尽其忠曰表。三王已前谓之敷奏，故《尚书》云：敷奏以言，是也。至秦并天下，改为表，总有四品：一曰章，谢恩曰章。二曰表，陈事曰表。三曰奏，劾验政事曰奏。四曰駮，推覆平论有异事进之曰駮。六国及秦汉兼谓之上书，行此五事。至汉魏已来，都曰表，进之天子称表，进诸侯称上疏。魏已前，天子亦得上疏。
【荐祢衡表】
※孔文举范晔《后汉书》曰：孔融，字文举，鲁国人也。幼有异才，性好学，举高第，拜御史。历官至将作大匠，迁少府。曹操既积嫌忌，奏诛之，下狱弃市。
臣闻：洪水横流，帝思俾乂，《孟子》曰：当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥於天下。《尚书》曰：汤汤洪水方割，有能俾乂。孔安国《传》曰：俾，使。乂，治也。旁求四方，以招贤俊。《尚书》曰：旁求天下。孔安国曰：旁，非一方也。昔世宗继统，将弘祖业，世宗，孝武庙号也。李奇《汉书注》曰：统，绪也。班固《汉书》纪述曰：世宗晔晔，思弘祖业。畴咨熙载，群士响臻。《尚书》云：帝曰：畴咨，若时登庸。又曰：有能熙帝之载，班固《汉书》述曰：畴咨熙载，髦俊并作。响臻，如应而至也。《孙卿子》曰：下之和上，譬响之应声也。陛下睿圣，纂承基绪。陛下，谓献帝也。