,并已见《东京赋》。《礼记》曰:孟春之月,天子驾苍龙,载青旗,躬耕帝籍。又曰:昔天子为籍田千亩,冕而朱纮,躬耕秉耒。郑玄《周礼注》曰:朱纮,以朱组为纮,一条属两端也。将使杏花菖叶,耕获不愆。《汜胜之书》曰:杏始华荣,辄耕轻土、弱土。望杏花落,复耕之,辄兰之。此谓一耕而五获。《吕氏春秋》曰:冬至五旬七日,菖始生。菖者,草之先者也。於是始耕。高诱曰:菖,菖蒲,水草也。清甽、泠风,述遵无废。《吕氏春秋》后稷曰:凡耕之道,亩欲广以平,甽欲小以清。又曰:正其行,通其风,夬必中央,师为泠风。高诱曰:泠风,和风,所以成穀也。夬,决也,必於苗中央。师师然肃泠风,以摇长也。而释耒佩牛,相沿莫反。《盐铁论》曰:儒者释耒耜而学不验之语。《汉书》曰:龚遂为渤海太守,民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,何为带牛佩犊!杜预《左氏传注》曰:沿,缘也。兼贫擅富,浸以为俗。《汉书》曰:兼并之途。李奇曰:谓大家兼役小人,富者兼役贫民。《说文》曰:擅,专也。《风俗通》曰:子不以从令为孝,后主固宜是革,浸以为俗,岂不谬哉!若爰井开制,惧惊扰愚民。《汉书》曰:民爰:上田夫百亩,中田夫二百亩,下田夫三百亩。岁耕种者,为不易。上田,休一岁者为一易中田,休二岁者为再易。下田,休三岁更耕之,自爰其处。贾逵《国语注》曰:爰,易也。《周礼》曰:亩百为夫,夫三为屋,屋三为井也。舄卤可腴,恐时无史白。《史记》曰:史起引漳水溉田,邺民歌之曰:决漳水兮灌邺旁,终古舄卤兮生稻粱。又曰:秦中大夫白公复为秦穿泾水注渭,溉田四千馀顷,因曰白渠也。兴废之术,矢陈厥谋。尚书序曰:咎繇矢厥谟。孔安国曰:矢,陈也。
又问:议狱缓死,大《易深规》;《周易》曰:君子以议狱缓死。敬法恤刑,虞书茂典。尚书虞书曰:钦哉钦哉惟刑之恤哉。自萌俗浇弛,法令滋彰。《庄子》曰:唐虞始为天下,氵枭醇散朴。许慎《淮南子注》曰:浇,薄也。浇与氵枭同。《老子》曰:法令滋章,盗贼多有也。胏石少不冤之人,棘林多夜哭之鬼。《周礼》曰:胏石达穷民。郑司农曰:胏石,赤石也。穷民,天民之穷而无告者。《汉书》:于定国为廷尉,民自以为不冤。《周礼》曰:外朝之法,左九棘,孤卿大夫位焉。右九棘,公侯伯子男位焉。《楚辞》曰:荆棘聚而成林。《春秋元命苞》曰:树棘槐,听讼於其下。《尚书旋玑钤》曰:鬼哭山鸣。郑玄曰:鬼哭,诛无辜也。山鸣,听不聪之异也。王隐《晋书》司直刘隗奏曰:怀情抱恨,虽没不亡,故有殒霜之应,夜器之鬼。朕所以明发动容,昃食兴虑。《毛诗》曰:明发不寐。《尚书》曰:文王自朝至于日中昃,不遑暇食。伤秋荼之密网,恻夏日之严威。《盐铁论》曰:秦法繁於秋荼,网密於凝脂。《左氏传》,酆舒问於贾季曰:赵襄、赵盾孰贤?对曰:赵衰,冬日之日也。赵盾,夏日之日也。杜预曰:夏日可畏,冬日可爱。永念画冠,缅追刑厝。《墨子》曰:画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮,而民不犯。贾逵《国语注》曰:缅,思貌也。《纪年》曰:成康之际,天下安宁,刑措四十馀年不用。徒以百钅爰轻科,反行季叶;《尚书》《吕刑》曰:穆王训夏赎刑,墨辟疑赦,其罚百镮。孔安国曰:六两曰镮。镮,黄铁也。张孟阳《七哀诗》曰:季叶丧乱起。四支重罚,爰创前古。《吕氏春秋》曰:越王勾践曰:孤虽首足异处,四支布裂。《周礼》曰:司刑掌五刑之法,以丽万民之罪,墨罪五百,劓罪五百,宫罪五百,剕罪五百,杀罪五百。访游禽於绝涧,作霸秦基。《韩子》曰:董阏于为赵上地守,行石邑山中深涧,峭如墙,深百仞。因问其左右人曰:尝有人入此者乎?对曰:无有。婴儿,盲聋、狂勃有入此者乎?对曰:无有。牛马犬彘尝有入此者乎?对曰:无有。董阏于喟然太息曰:吾能治矣,使吾法无赦也。犹入涧之必死,则民莫敢犯,何为不治!郑玄《周礼》注曰:凡鸟兽未孕曰禽。《史记》曰:赵氏之先与秦共祖,然则以其共祖,故虽赵亦号曰秦。歌《鸡鸣》於阙下,称仁汉牍。班固歌诗曰:三王德弥薄,惟后用肉刑。太仓令有罪,就逮长安城。自恨身无子,困急独茕茕。小女痛父言,死者不复生。上书诣北阙,阙下歌鸡鸣。忧心摧折裂,晨风激扬声。圣汉孝文帝,恻然感至诚。百男何愤愤。不如一缇萦。《列女传》曰:缇萦歌鸡鸣晨风之诗。然《鸡鸣》,齐诗,冀夫人及君早起而视朝。《晨风》,秦诗,言未见君而心忧也。二途如爽,即用兼通,轻重二途,似如差爽,就其用也。彼此兼通,言俱济时。昌言所安,朕将亲览。《尚书》曰:禹拜昌言。孔安国曰:昌,当也。《汉书》问董仲舒曰:靡有所隐,朕将亲览焉。
又问:聚人曰财,次政曰货。《周易》曰:何以守位曰仁,何以聚人曰财。《尚书》曰:八政,一曰食,二曰货。泉流表其不匮,贸迁通其有亡。《汉书》曰:货流於泉,布於布。如淳曰:流行如泉也。《尚书》,帝曰:贸迁有无化居。既龟贝积寝,缗繦专用;《汉书》曰:王莽居摄,更作金银、龟贝、钱布之品。寝,犹息也。《汉书》曰:武帝初笇缗钱。李斐曰:缗丝以贯钱