厥武,如振如怒。《毛诗》曰:王奋厥武如震如怒。毛苌曰:震,犹威也。沌沌浑浑,状如奔马。沌沌浑浑,波相随之貌也。《孙子兵法》曰:浑浑沌沌,形圆而不可败也。《越绝书》曰:王捐子胥於大江口,勇士之执,乃有遗鄙,发愤驰腾,气若奔马。混混沌沌,声如雷鼓。混混沌沌,波浪之声也。《越绝书》,越王勾践曰:浩浩之水,声音若雷霆。发怒庢沓,清升逾跇,言初发怒,碍止而涌沸,少选之顷,清者上升,递相逾跇也。《说文》曰:庢,碍止也。庢或为底,古字也。杜预《左氏传》曰:底,平也。《埤苍》曰:沓,釜沸出也,如淳《汉书注》曰:跇,超逾也。侯波奋振,合战於藉藉之口。《楚辞》曰:陵阳侯之泛滥兮。王逸曰:阳侯,大波也。藉藉,盖地名也。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。《高唐赋》曰:飞鸟未及起,走兽未及发。纷纷翼翼,波涌云乱。《广雅》曰:纷纷,众也。毛苌《诗传》曰:翼翼,壮健貌也。荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。言水之势,既荡南山,又击北岸。丘陵为之颠覆,然后平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢,合战决胜,而后乃罢。瀄汨潺湲,披扬流洒。瀄,泌瀄,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。《字书》曰:潺湲,流貌也。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。沋沋湲湲,鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏,即匍匐也。连延,相续貌。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。郭璞《尔雅》曰:踣,覆也。洄与回同也。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?太子曰:仆病未能也。
客曰:将为太子奏方术之士,有资略者,孔安国《论语注》曰:方,道也。晋灼《汉书》注曰:资,材量也。若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。《淮南子》曰:虽有钩铁芳饵,加以詹何蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,曰公时人。宋玉《集》曰:宋玉与登徒子,偕受钓於玄渊。《七略》曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。使之论天下之释微,理万物之是非。《家语》曰:卜商好论精微,时人无以尚也。《孙卿子》曰:是是非非,谓之智也。孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。《汉书》张良曰:臣借前箸以筹之。《音义》曰:以筹度之也。。《史记》蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?於是太子据几而起曰:涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出,霍然病已。涊,汗貌也。《庄子》曰:泚然汗出。霍,疾貌也。
【七启八首(并序)】
※曹子建
昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔骃作《七依》,辞各美丽。余有慕之焉,遂作《七启》。并命王粲作焉。
玄微子隐居大荒之庭,玄微,幽玄精微也。《山海经》曰:大荒之中有山,名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野中也。飞遁离俗,澄神定灵。《九师道训》曰:遁而能飞,吉孰大焉。《淮南子》曰:单豹背世离俗,岩居谷饮也。轻禄慠贵,与物无营。《庄子》曰:夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰:材,身也。蔡邕《释诲》曰:安贫乐贱,与世无营也。耽虚好静,羡此永生。《列子》曰:莫如静,莫如虚。静也,虚也,得其居。独驰思於天云之际,无物象而能倾。《舞赋》曰:独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰:物生而后有象。於是镜机子闻而将往说焉。镜机,镜照机微也。驾超野之驷,乘追风之舆。超野追风,言疾也。经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。《子虚赋》曰:过乎泱漭之野。其居也,左激水,右高岑。《子虚赋》曰:其西则激水推移。《尔雅》曰:山小而高曰岑也。背洞溪,对芳林。冠皮弁,被文裘。《仪礼》曰:皮弁服素积。郑玄曰:皮弁者,白鹿皮为冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。《尔雅》曰:山有穴为岫。志飘摇焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。《山海经》曰:地之所载,六合之间也。若将飞而未逝,若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登,距岩而立。《毛诗》曰:南有樛木,葛藟累之。孔安国《尚书传》曰:距,至也。顺风而称曰:《庄子》曰:黄帝闻,广成子在崆峒之上,故往见之。黄帝顺风,膝行而进。予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。《周易》曰:遁世无闷。《幽通赋》曰:保身遗名,民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰:遗,忘也。又《礼记注》曰:名,令闻也。背世,已见上注。今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。耗精神乎虚廓,废人事之纪经。《韩子》曰:精神日耗。《苍颉篇》曰:耗,消也。《史记》,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之经纪。譬若画形於无象,造响於无声。言像因形生,响随声发,今欲无声而造响,图像而无形,岂有得哉?《孙卿子》曰:下之和上,譬响之应声,影之像形。杨雄《解难》曰:譬若画者放於无形,弦者放於无声也。未之思乎,何所规之不通也?《论语》,子曰:未之思也。玄微子俯而应之曰譆,有是言乎!郑玄《礼记注》曰:譆,悲