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15-文选注-唐-李善-第105页
日域。服虔曰：音窟，月所生也。善曰：何休《公羊传注》曰：厌，服也。《尔雅》曰：震，惧也。日域，日出之域也。又恐后代迷於一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。颜监曰：御，止也。善曰：《汉书》张释之曰：秦陵夷至于二世，天下土崩。《韩诗》曰：无矢我陵。薛君《章句》曰：四平曰陵。《尔雅》曰：御，禁也。是以车不安轫，日未靡旃，从者彷彿，骫属而还。韦昭曰：不暇税驾支车也。张晏曰：从者彷佛委释而回旋。善曰：王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木，日未靡旃，言日未移旌旗之影也。委属而还，谓委释其事，连属而回还也。张以释为委。彷佛，或作仿佛。骫，古委字也。亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，善曰：太尊，高祖也。《尔雅》曰：烈，业也。复三王之田，反五帝之虞。善曰：三王之田，文王三驱是也。已见上文。《尚书》帝曰：益，汝作朕虞。使农不辍耰，工不下机，韦昭曰：耰，所以覆种，音忧。颜监曰：摩田器也。晋灼云：以来推块曰耰。善曰：工，女功也。《汉书》郦食其曰：农夫释耒，工女下机。婚姻以时，男女莫违，善曰：《毛诗序》曰：婚姻失时，男女多违也。出凯弟，行简易，善曰：《毛诗》曰：恺悌君子，人之父母。《周易》曰：乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。矜劬劳，休力役，善曰：毛苌《诗传》曰：矜，怜也。《毛诗》曰：之子于征，劬劳于野。《孙卿子》曰：罕兴力役，无夺农时。见百年，存孤弱。善曰：《礼记》曰：百年者就见之。《说文》曰：存，恤问也。《春秋说题辞》曰：存恤幼孤。帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鞀磬之和，建碣磍之虡，孟康曰：碣磍之虡，刻猛兽为之，故其形碣磍而盛怒也。善曰：郑玄《礼记注》曰：磍，如鼓而小，有柄，宾至摇之以奏乐。磍音辖。拮隔鸣球，掉八列之舞。韦昭曰：拮，擽也。鸣球，玉磬也。古文隔为击。善曰：贾逵《国语注》曰：掉，摇也。八列，八佾也。音求。酌允铄，肴乐胥。张揖曰：允，信也。铄，美也。言酌信美以当酒，帅礼乐以为肴。善曰：《毛诗》曰：允矣君子，展也大成。又曰：於铄王师。又曰：君子乐胥。听庙中之雍雍，受神人之福祜。善曰：《毛诗》曰：雍雍在宫，肃肃在庙。又曰：受天之祜。《尔雅》曰：祜，福也，音怙。歌投颂，吹合雅，服虔曰：声之相投也。其勤若此，故真神之所劳也。张揖曰：《诗》云：恺弟君子，神所劳矣。方将俟元符，晋灼曰：元符，大瑞也。以禅梁甫之基，增泰山之高，《史记》管子曰：古者禅梁父。善曰：《难蜀父老》曰：增太山之封，加梁甫之事。延光于将来，比荣乎往号。张晏曰：往号，三五也。善曰：李轨《法言注》曰：五帝三王，延光今不绝也。岂徒欲淫览浮观，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！善曰：孔安国《尚书传》曰：浮，过也。《说文》曰：粳，稻属也。《声类》以为粳，不粘稻也。《汉书》东方朔曰：泾谓之南，又有粳稻梨样之饶。刍，马草也。《礼记》曰：蹴路马刍。《说文》曰：荛，草薪也。毛苌《诗传》曰：诩，大也。且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。善曰：《庄子》南荣趎曰：盲者不能自见。贾逵《国语注》曰：八寸曰咫。《孟子》曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目者也，盖黄帝时人。趎，音枢。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。善曰：《说文》曰：曾，辞之舒也。言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：大哉体乎！允非小人之所能及也。善曰：体，犹法也。乃今日发矇，廓然已昭矣！善曰：《礼记》曰：昭然若发蒙矣。矇与蒙古字通。廓，除貌。
【射雉赋】
※潘安仁善曰：《射雉赋》序曰：余徙家于琅邪，其俗实善射，聊以讲肄之馀暇，而习媒翳之事，遂乐而赋之也。（徐爰注）媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名曰媒。翳者，所隐以射者也。晋邦过江，斯艺乃废，历代迄今，寡能厥事。尝览兹赋，昧而莫晓，聊记所闻，以备遗忘。
涉青林以游览兮，乐羽族之群飞。乐羽翮之类，或群或飞，饮啄恣性也。善曰：《七发》曰：游涉乎云林。薛君《韩诗章句》曰：青，静也。《鹦鹉赋》曰：羽族之可贵者。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。聿，述也。述序羽族之中，采饬英丽，莫过翚也。翚，雉也。伊洛以南，素质五采皆备成章曰翚。英者，雄果之目。名者，声闻之称也。一本聿作伟。善曰：翚见《尔雅》。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿。厉，严整也。耿介，专一也。奓，丰也。姱，好也。美色曰艳。言雉严整其不群之性，奋扬其雄艳之貌，见敌必战，不容他杂，此之谓英丽也。善曰：薛君《韩诗章句》曰：雉，耿介之鸟也。巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。巡，行也，言周行丘陵因其坟衍，以为疆界，分而护之，不相侵越也。青、幽之间，土高且大者，通之曰坟。雉，一界之内，要以一雄为主，馀者虽众，莫敢鸣鸲也。此以上言雉之形性也。善曰：《左传》楚无宇曰：天子经略。《广雅》曰：巡，略，行也。孔安国《尚书传》曰：分其圻界。圻与畿同。於时青阳告谢，朱明肇授。时四月也。善曰