而险巇。王逸曰:险巇,犹颠危也。孟门、太行,二山名也。史记曰:殷纣之国,左孟门,右太行也。是以耿介之士,疾其若斯,裂裳裹足,弃之长骛。独立高山之顶,欢与麋鹿同羣,皦皦然绝其雰浊,诚耻之也,诚畏之也。」耿介之士,峻自谓也。韩子曰:耿介之士寡,而商贾之人多。墨子曰:公输欲以楚攻宋,墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,十日至郢。曹植应诏诗曰:弭节长骛。郭象庄子注曰:亢然独立高山之顶。楚词曰:高山崔巍兮水汤汤,死日将至兮与麋鹿同坑。论语,子曰:鸟兽不可与同羣。孔安国曰:隐居山林,是同羣也。范晔后汉书曰:皦皦者易污。楚词曰:吸精气而吐雰浊兮。说文曰:雰亦氛字。
文选考异
注「刘璠梁典曰」 袁本、茶陵本无此五字。 案:此节注袁并善入五臣,茶陵并五臣入善,皆非。
注「慕尚敦笃」 袁本、茶陵本「慕」作「莫」,是也。
注「芳芳沤郁」 袁本、茶陵本下「芳」字作「香」,是也。
注「班固汉书赞曰」 陈云「赞」,「述」误,是也。各本皆误。
注「试欲効其款款之愚」 陈云「试」,「诚」误,是也。各本皆讹。
注「年十三」 袁本、茶陵本无此三字。
注「□相切直也」 袁本、茶陵无空格,是也。此初有衍字,后修去之。
注「论语子张曰敢问崇德辨惑」 袁本「论」上有「已见七命」四字,茶陵本无。案:依善例当作「辨惑已见七命」六字,不复出「论语」以下云云。各本皆非。
注「棠棣之华」 茶陵本「棠」作「唐」,下同,是也。袁本亦误「棠」,何、陈校改「唐」。
然则利交同源 袁本云善有「则」字。茶陵本云五臣无「则」字。案:各本所见皆非也,「则」不当有,但传写衍。梁书任昉传所载亦无「则」字。
注「雕刻炉捶喻造物也」 袁本、茶陵本无此八字。
注「以灼火也」 袁本、茶陵本「也」下有「之瑞切」三字。案:真善音也。正文下「朱靡」二字,乃五臣音。尤去此存彼,非。
注「秦嘉妇诗曰」 案:「妇」上当有「赠」字。各本皆脱。
注「惟思致款诚」 袁本、茶陵本「惟」作「遗」,是也。
注「蔡泽顩颐折頞」 袁本「顩」作「颔」。茶陵本与此同。案:依袁本疑善正文亦作「颔」。今各本皆作「顩」,盖五臣乱之。梁书亦作「顩」。善与彼多异,如「论严苦」,彼作「枯」;「有旨哉有旨哉」,彼不重;「英跱俊迈」,彼作「特」。善注明文俱相乖互,难以为证。
注「论语曾子曰鸟之将死其鸣也哀」 袁本、茶陵本无此十三字。案:此因已见五臣而节去。
注「诗谷风曰将恐将惧寘予于怀」 袁本、茶陵本无此十二字。案:此因已见五臣而节去。
注「毛苌诗曰溉」 何校「诗」下添「传」字,陈同。各本皆脱。
注「以伯嚭为太宰」 袁本、茶陵本「嚭」作「喜」。案:二本是也。下注所谓「或作伯喜」,卽指此。考史记伍子胥列传索隐有「喜音嚭」之语,是善引与小司马正合,不如今本史记作「嚭」也。上注所引亦以嚭为大夫嚭,必本作「喜」。各本皆误,当依此订正。
注「乃自刎」 袁本、茶陵本「刎」作「刭」,是也。
注「厥篚织纩」 何校「织」改「纤」,陈同,是也。各本皆误。
注「属纩以候气」 案:「候」当作「俟」,下当有「绝」字。各本皆脱误。
注「信陵之名兰芬也」 何校「兰」上添「若」字,陈同,是也。各本皆脱。
注「班固述曰庄之推贤于兹为德」 袁本、茶陵本作「班固赞曰郑当时之推贤也」。案:二本是也。此引本传赞,尤校改,甚非。
注「说文曰辎车轴端」 案:「辎」当作「轊」。各本皆讹。
注「骥于是迎而鸣者」 袁本、茶陵本「迎」作「仰」,是也。
注「烈士传曰」 袁本「烈」作「列」,是也。茶陵本亦误「烈」。
注「阳角哀」 茶陵本「阳」作「羊」,袁本与此同。案:「阳」字是也。古「阳」、「羊」通用。盖正文善「阳」、五臣「羊」,各本乱之。茶陵并改注者,非。梁书作「羊」,彼固多异也。
寄命嶂疠之地 袁本、茶陵本「嶂」作「鄣」。案:袁、茶陵二本所载五臣向注字作「鄣」,其善注仍作「嶂」字。然则善「嶂」、五臣「鄣」也,二本失着校语。梁书作「瘴俗」。何云三国志皆用「嶂」。
注「刘孝标与诸弟书曰」 案:「标」当作「绰」,各本皆误。本传云:孝绰诸弟时随藩皆在荆、雍,乃与书论共洽不平者十事,其辞皆鄙到氏云云。此所引卽其一事也。孝绰,彭城人。故下称孝标云「平原刘峻」,不知者妄改,绝无可通。今特订正。
注「攸然不相存赡」 袁本、茶陵本「攸」作「悠」,是也。
连珠傅玄叙连珠曰:所谓连珠者,兴于汉章之世,班固、贾逵、傅毅三子受诏作之。其文体辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而览者微悟,合于古诗讽兴之义。欲使历