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13-文选-南朝梁-萧统-第587页
：春道生，万物荣；秋道成，万物零。自然之数，岂有恨哉！聊为大弟陈其苦怀耳。想还在近，故不益言。璩白。
文选考异
注「为御史司空」 何校「史」下增「大夫大」三字，陈同，是也。各本皆脱。
注「楚宰薳启疆」 陈云「宰」上脱「太」字，是也。各本皆脱。
与广川长岑文瑜书广川县时旱，祈雨不得，作书以戏之。
应休琏
璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷，吕氏春秋曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。山海经曰：十日所落，草木焦卷。处凉台而有郁蒸之剩切之烦，浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩。云汉之诗，何以过此？毛诗云汉曰：赫赫炎炎，云我无所。郑玄曰：言无所芘荫而处也。土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，淮南子曰：圣人用物，若用朱丝约刍狗，若为土龙以求雨；刍狗待之而求福，土龙待之而得食。高诱曰：土龙致雨，雨而成谷，故待土龙之神而得谷食。玄寺，道场也。风俗通曰：尚书御史所止皆曰寺，故后代道场及祠宇皆取其称焉。淮南子曰：西施、毛嫱，犹倛丑也。高诱曰：倛丑，请雨土人也。司马彪续汉书，梅福上书曰：仲尼之庙，不出阙里。修之历旬，静无征効，明劝教之术，非致雨之备也。
知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。司马彪续汉书曰：郡国旱，各扫除社稷，公卿官长以次行雩礼求雨。昔夏禹之解阳旴，殷汤之祷桑林，淮南子曰：禹为水，以身解于阳旴之河。汤苦旱，以身祷于桑林之祭。高诱曰：为治水解祷，以身为质。解读解除之解。阳旴河盖在秦地。桑山之林，能兴云致雨，故祷之。旴音纡。言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。说苑曰：汤之时，大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。盖辞未已而天下大雨也。今者云重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣殊品，优劣异姿，割发宜及肤，翦爪宜侵肌乎？吕氏春秋曰：昔殷汤克夏，而大旱五年，汤乃身祷于桑林。于是翦其发，●其手，自以为牺，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。●音郦。周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，左氏传，卫人伐邢，于是卫大旱。宁庄曰：昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？从之，师兴而雨。善否之应，甚于影响，未可以为不然也。尚书曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。想雅思所未及，谨书起予。论语，子曰：起予者商也。应璩白。
文选考异
注「煎沙烂石」 袁本「烂」作「铄」，是也。茶陵本亦误「烂」。
与从弟君苗君胄书此书言欲归田，故报二从弟也。
应休琏
璩报：间者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发蒙。说文曰：芒，洛北大阜也。礼记曰：昭然若发蒙矣。如淳汉书注曰：以物蒙覆其头而为发去，其人欲之耳。风伯扫途，雨师洒道，韩子，师旷曰：黄帝合鬼神于太山之上，风伯进扫，雨师洒道。列仙传曰：赤松子为雨师。按辔清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。诗曰：亦既见止。又曰：至止肃肃。又曰：为此春酒。接武茅茨，凉过大夏；礼记曰：堂上接武。郑玄曰：武，迹也。说文曰：屋以草盖曰茨。淮南子曰：大夏增加，拟于昆仑。高诱曰：大夏，大屋也。凉或作栋，非也。扶寸肴修，味踰方丈。尚书大传曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。郑玄曰：四指为扶。扶音肤。墨子曰：美食方丈，目不能徧视，口不能徧味。逍遥陂塘之上，吟咏菀音郁柳之下，淮南子曰：禹有陂塘之事。毛诗曰：菀彼柳斯。结春芳以崇佩，折若华以翳日，楚辞曰：纫秋兰以为佩。又曰：春兰兮秋菊。毛苌诗传曰：崇，充也。若华已见曹植与吴季重书。弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼，蒲且子余切赞善，便嬛一缘切称妙，何其乐哉！列子，詹何曰：臣闻蒲且子之弋，弱弓微缴，乘风振之，连双鸧于青云之上，用心专也。淮南子曰：虽有钩针芳饵，加以詹何、便嬛之妙，犹不能与罔罟争得也。高诱曰：便嬛，白翁时人也。七发曰：蜎蠉、詹何之伦。然便嬛卽蜎蠉也。虽仲尼忘味于虞韶，楚人流遯于京台，无以过也。论语曰：子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也！京台，已见应休琏与满公琰书。班嗣之书，信不虚矣。汉书曰：桓生欲借其书，班嗣报曰：渔钓一壑，则万物不奸其志；栖迟一丘，则天下不易其乐。
来还京都，块然独处。营宅滨洛，困于嚣尘，晏子春秋曰：景公欲更晏子之宅，近市湫隘，嚣尘不可居。思乐汶上，发于寤寐。论语曰：季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。孟子曰：伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道。汤使人以币聘之，嚣嚣然。汤三使往聘之。既而幡然改之曰：与我处畎亩之中，是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！吾岂若于吾身亲见之哉！东观汉记曰：郅恽，字君章，汝南人也。郑次都隐于弋阳山中，恽卽去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：天生俊士，以为民也。鸟兽不可与同羣。子从我为伊尹乎，将为许、巢而去