科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
13-文选-南朝梁-萧统-第528页
规，为中书郎。肃祖欲使为中书监，上疏，肃祖纳亮言，封永昌公。后迁司马，录尚书事，薨。
臣亮言：臣凡庸固陋，少无检操。昔以中州多故，旧邦丧乱，中州为洛阳。庾氏，颍川人，近洛阳，故云中州旧邦。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。何法盛晋书曰：亮父琛为会稽太守，亮少随父会稽。又曰：中宗为镇东将军，镇建邺。论语，季康子以就有道。孔安国尚书序曰：逃难解散。不悟徼时之福，遭遇嘉运。先帝龙兴，乘异常之顾，先帝，谓中宗，元帝也。尚书序曰：汉室龙兴。既眷同国士，又申之婚姻。何法盛晋书曰：中宗钦亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹为皇太子妃。国士婚姻，已见怀旧赋。遂阶亲宠，累忝非服。弱冠濯缨，沐浴玄风，孟子曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沐浴，已见上求自试表注。频繁省闼，出总六军。何法盛晋书曰，王敦表亮为中领军。十余年间，位超先达，无劳被遇，无与臣比。小人禄薄，福过灾生，止足之分，臣所宜守。老子曰：知足不辱，知止不殆。而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。始欲自闻，而先帝登遐，先帝，谓元帝也。登遐，已见上文。区区微诚，竟未上达。
陛下践祚，圣政维新。臧荣绪晋书曰：明帝讳绍，字道几，元帝太子也。礼曰：成王幼，不能莅祚，周公作相，践祚而治。诗曰：周虽旧邦，其命维新。宰辅贤明，庶寮咸允，康哉之歌，实在至公。康哉之歌，已见景福殿赋。仲长子昌言曰：人主临之以至公，行之以至仁。而国恩不已，复以臣领中书。臣领中书，则示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。王隐晋书曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孙盛晋阳秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。姻娅之嫌，实与骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，老子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，谓太古无名之君也。无私，已见上求通亲亲表注。然世之丧道，有自来矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，则谓天下无公矣。是以前后二汉，咸以抑后党安，进婚族危。向使西京七族，东京六姓，西京七族，已见西京赋。东京六姓：章德窦后、和熹邓后，安思阎后、桓思窦后、顺烈梁后、灵思何后。皆非姻党，各以平进，纵不悉全，决不尽败。今之尽败，更由姻昵。臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本，轻也薄也；苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭托天地，势连四时，根援扶疎，重矣大矣。而财居权宠，四海侧目，汉书曰：列侯宗室见郅都，侧目而视也。事有不允，罪不容诛，身既招殃，国为之弊，其故何邪？直由婚媾之私，羣情之所不能免，故率其所嫌而嫌之于国。是以疏附则信，姻进则疑，疑积于百姓之心，则祸成重闼之内矣。此皆往代成鉴，可为寒心者也！
夫万物之所不通，圣贤因而不夺，冒亲以求一才之用，未若防嫌以明公道。韩诗外传曰：公道达而私门塞。今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂音吕，外总兵权，尚书，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。贾逵国语注曰：膂，脊也。以此求治，未之闻也；以此招祸，可立待也。孙卿子曰：乱则危辱灭亡，可立而待也。虽陛下二相，明其愚款，二相，王敦、王导也。王隐晋书曰：王敦，字处仲，中宗时为大将军，谋逆。肃祖以为丞相，不受。又曰：王导，字茂弘，中宗时为侍中。肃祖卽位，敦平，进太保，不拜，后为丞相。朝士百寮，颇识其情，天下之人，何可门到户说，使皆坦然邪！孝经曰：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户至而见之。楚辞曰：众不可户说兮，孰云察予之中情？尚书序曰：坦然明白。夫富贵宠荣，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则苦，臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪！实仰览殷鉴，量己知弊，毛诗曰：，殷鉴不远，在夏后之世。身不足惜，为国取悔。是以悾悾屡陈丹款，曹大家蝉赋曰：复丹款之未足，留滞恨乎天际也。而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营，不知所厝。屏营，已见上谢平原内史表。以臣今地，不可以进明矣；且违命已久，臣之罪又积矣。归骸私门，以待刑书。汉书曰：彭宣上书，乞骸骨归乡里。私门，已见本篇注。尚书曰：哀矜折狱，明启刑书。愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则虽死之日，犹生之年矣。
文选考异
注「何法盛晋书颍川庾录曰」 袁本、茶陵本无「晋书」二字。
注「中州为洛阳」 陈云「为」，「谓」误，是也。各本皆误。
不悟徼时之福 袁本、茶陵本「徼」作「邀」。案：晋书作「徼」。此尤改之也。「邀」、「徼」古同字，恐选文自用「邀」，改之未必是。
乘异常之顾 袁本、茶陵本「乘」作「垂」。案：尤本误，晋书亦是「垂」字。
注「孟子曰沧浪之水清兮」下至「已见上求自试表注」 袁本此二十四字作「濯缨及沐浴已见上文」九字。茶陵本复出。案：此各本皆失善旧。
注「桓思窦后顺烈梁后」 何校乙「顺烈梁后」于「桓思窦后」上，是也。各本皆倒。
可为寒心者也 袁本、茶陵本云「为」善作「谓」。案：此尤校改正之也。晋书作「谓」