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13-文选-南朝梁-萧统-第518页
大箸十二棊。又曰：企，举踵也。竦，犹立也。说文曰：抃，拊也。昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功；史记曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救合从于楚，约与食客门下有勇力武备具者二十人俱，得十九人，余无可取者。毛遂前自赞于平原君，平原君曰：先生处胜之门下，几年于此矣？遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年，胜未有所闻。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。平原君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从，日出而言，日中不决。毛遂按剑历阶而上曰：合从者为楚，非为赵也。楚王曰：唯，谨奉社稷以从。何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！
夫自衒玄徧自媒者，士女之丑行也；越绝书曰：范蠡其始居楚，之越，越王与言尽日，大夫石贾进曰：衒女不贞，衒士不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆不真贤也。干时求进者，道家之明忌也。庄子曰：功成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，一体而分形，同气血而异息，痛疾相救，忧思相感，生则相驩，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。冀以尘露之微，补益山海；谢承后汉书，杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，虽无补益，款诚至情，犹不敢嘿也。萤烛末光，增辉日月。淮南子曰：人主之居也，如日月之明也。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，论语，子曰：君子不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
文选考异
注「谓文武明也」 陈云「文武」当乙，是也。各本皆倒。
注「史记太史公」 陈云「公」下脱「曰」字，是也。各本皆脱。
俯愧朱绂 茶陵本「愧」下校语云五臣从「」。袁本云善从「女」。此亦以五臣乱善。下文「以灭终身之愧」，二本所见亦当善作「媿」，失着校语，非。魏志皆作「愧」。
注「尚书曰启」 袁本、茶陵本「曰」上有「序」字。此初有而修去之。案：有者是也。下「尚书曰武王崩」，各本皆脱「序」字。
注「春秋历序曰」 案：「历」上当有「命」字。各本皆脱。又劝进表注所引春秋历序，亦脱「命」字。
注「左毂鸣此者工师之罪也」 案：「此者」当作「者此」。袁本亦误倒。茶陵本幷善入五臣，全非。裴松之注引正作「者此」。
欲以除害兴利 袁本、茶陵本「害」作「患」。案：魏志作「患」。二本是也。
必以杀身静乱 袁本、茶陵本无「以」字。案：魏志有，盖尤据之添也。
而耀世俗哉 袁本云善作「耀」。茶陵本作「耀」，云五臣作「曜」。案：魏志作「耀」，尤改非。
志或郁结 袁本、茶陵本云善无「志」字。案：魏志有，二本所见或传写脱，尤添之，是也。
伏以二方未克为念 何校云魏志「伏」作「但」。案：今本魏志亦作「伏」，何所据者未见，存之以俟再详。
伏见先武皇帝 袁本、茶陵本无「武皇」二字。案：魏志有，盖尤据之添也。
犹习战也 袁本、茶陵本「犹」作「由」。案：魏志作「犹」，盖尤据之改也。
注「统由总览也」 袁本、茶陵本「由」作「犹」，是也。
事列朝荣 何校云魏志「荣」作「策」。陈云作「策」为是。各本皆形近之讹字耳。
注「左氏传曰子朱抚剑从之」 袁本、茶陵本无此十字。
注「涛至乘北」 陈云「乘」上脱「江」字，是也。各本皆脱。案：七发注引有。
注「昔克路之役」 何校「路」改「潞」，陈同，是也。各本皆误。答临淄侯笺、褚渊碑文、头陀寺碑文注误与此同。
注「秦来图败晋攻」 何校「攻」改「功」，陈同，是也。各本皆讹。
注「三败三北」 茶陵本「败」下无「三」字，是也。袁本亦衍。
注「徧饮而去」 袁本「去」下有「之」字，此初有而修去之。茶陵本幷善入五臣，无此字。案：所引爱士篇文，彼亦无此字。
注「及获惠公以归」 何校「及」改「反」，陈同，是也。各本皆误。
注「然则以其同祖」 案：「则」字不当有。各本皆衍。
注「李宏武功歌曰」 陈云「宏」，「尤」误，是也。各本皆误。
注「东郭俊者」 茶陵本「俊」作「」，袁本亦作「俊」。案：各本皆讹也，当作「逡」。下同。
注「犹不敢嘿也」 袁本、茶陵本重「嘿」字，是也。
萤烛末光 何校云「萤」一作「荧」。案：魏志作「荧」，古字通。但选文与国志非必全同，今各本则皆作「萤」也。
求通亲亲表魏志曰：太和五年，植上疏求存问亲戚，自因致其意也。
曹子建
臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；礼记，子夏问曰：何谓三无私？孔子曰：天无私覆，地无私载，日月无私照，此