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13-文选-南朝梁-萧统-第456页
」 袁本、茶陵本「通」作「亲」。案：此尤添「通」字而误改去上「亲」字耳。当两有，作「求通亲亲」。
注「阳九日」 案：「九」下当有「厄」字，「日」当作「曰」。各本皆脱误。
注「易传所谓阳九日厄会也」 袁本、茶陵本「日」作「之」，是也。「会」上当有「百六之」三字，所引卽孟康注。各本皆脱。
时或苟有会 袁本、茶陵本「或」作「哉」，是也。
注「冯衍显志序曰」 案：「志」下当有「赋」字。各本皆脱。
注「如鼓琴瑟」 茶陵本「琴瑟」作「瑟琴」，是也。袁本亦误顺正文。案：善注例不拘语倒，已详前。
注「出于旸谷」 案：「旸」当作「汤」。各本皆讹。余屡引可证。
张廷尉 案：「张」当作「孙」。茶陵本有校语云「张」五臣作「孙」。袁本亦作「张」，无校语。考此三十首，善于其人之不见选中者，必为之注。如许征君、休上人是也。其刘琨、郭璞称赠官，亦必为之注。善例精密乃尔，倘果别有张廷尉绰，不当反不注，可见善自作「孙」，因游天台山赋下注其「寻转廷尉卿」讫，故不须注也。袁本所用正文，系五臣，「而」字作「张」，疑五臣乃误为「张」。茶陵本校语恐倒错。何校云五臣作「孙」，是，陈同，误认茶陵校语为善真作「张」、五臣真作「孙」，虽知江题之作「孙」，而未得善理也。
注「于身无穷」 陈云「于」，「终」误，是也。各本皆讹。所引天下篇文。
注「若其可折」 案：「折」当作「析」，下同。各本皆讹。
注「角里先生」 袁本「角」作「」。案：「角」是，「」非也。广韵一屋云角里先生，汉书四皓，又音觉，可见。宋时尚别无「」字。袁本系后改耳。茶陵本不误，与此同，前入华子岗诗注「载山居图」作「禄」，史记索隐引孔安国秘记亦作「禄」，「禄」、「角」古字通。今汉书索隐以及法言等每为人改成「」，而王震泽刻史记未讹，隶释「四皓神祚机」字影宋本作「角」，极其明画，近亦改「」，恐读者习见误本，附订之如此。
注「见一丈夫」 何校「夫」改「人」，是也。各本皆讹。所引天地篇文。
注「时人皆钦爱之」 袁本、茶陵本「人」下有「士」字，是也。
注「动于静故万物离并动作」 何校于上添「起」字，「离」改「虽」，陈同，是也。各本皆脱误。
碧鄣长周流 茶陵本「鄣」作「障」。袁本云善作「障」。案：此所见不同。灵运晚出西射堂诗作「鄣」。注引上正「鄣」。丘希范旦发渔浦潭诗作「障」，注同。此拟谢似宜为「鄣」也。五臣改作「嶂」，盖不知「鄣」、「障」皆与尔雅释山之「章」通用。
注「子虚赋曰石则赤玉玫」 袁本、茶陵本作「上林赋曰赤玉玫也」。案：此尤延之检本篇而改，其实善误记，亦每有之。
注「莫与智者论」 案：「莫」当作「冀」。各本皆误。
重阳集清气 袁本、茶陵本「气」作「氛」，云善作「气」。案：详下云「气生川岳阴」文必相避，盖善自作「氛」，与五臣非有异，但传写讹「气」。各本所见皆非。
测恩跻踰逸 袁本「踰」作「愉」，云善作「踰」。茶陵本云五臣作「愉」。案：善以「耽乐」注之，是自作「愉」，非与五臣有异，但传写讹「踰」。各本所见皆非。陈云「踰」，「愉」误，得之。
荣重馈兼金 茶陵本云五臣作「承荣重兼金」。袁本云善作「荣重馈兼金」。案：各本所见皆非也。「承荣」与「巡华」俪，「兼金」与「盈瑱」俪，「重」、「过」同意。善不容与五臣有异，作「荣重馈兼金」，金非句例，必传写误也。
注「献康乐诗曰」 案：「献」上当有「谢惠连」三字。各本皆脱。
岧亭南楼期 案：「岧」当作「苕」。苕亭，卽西京赋所谓「状亭亭以苕苕」，彼注云「高貌也」。盖单言之则曰「苕亭」，重言之则曰「苕苕亭亭」，字义全同，不烦更注。又「苕苕」屡见，俱不作「岧」，但传写形近讹耳。袁本、茶陵本皆作「苕」，云善作「岧」，五臣于重言者多改为「迢迢」，而此以单言不改，正与善同。各本所见皆非。
注「又诗序曰」 袁本、茶陵本无「诗」字，是也。
注「孔安国尚书曰」 案：「书」下当有「传」字。各本皆脱。
注「又詶谢惠连诗曰」 袁本、茶陵本无「谢」字，是也。
炼药瞩虚幌 案：「炼」当作「练」，注云「炼与练古字通」，谓诗之「练」与所引说文金部之「炼」通也。若正文先已作「炼」，无烦此注矣。必五臣改为「炼」，各本所见乱之，而失着校语。凡五臣每以注改正文也。又四子讲德论「精练藏于朴」，五臣作「炼」，正与此同。
注「又集略曰」 案：「又」当作「文字」二字。各本皆误。隋志云文字集略六卷，梁文贞处士阮孝绪撰。七命注亦引此，正作「文」字，可证。
注「以帛萌窗也」 陈云「萌」，「明」误，是也。各本皆误。案：七命注引作「明」，可证。
注「敬恭明祀」 案：「祀」当作