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13-文选-南朝梁-萧统-第410页
篇曰：軿，衣车也。清川含藻景，高崖被华丹。藻景，华景也。馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。悲歌吐清响，雅舞播幽兰。悲歌，已见上文。韩诗曰：舞则莫兮。薛君曰：言其舞则应雅乐也。杜预左氏传注曰：播，扬也。宋玉风赋曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。洛神赋曰：丹唇外朗。广雅曰：陵，乘也。南都赋曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张衡舞赋曰：历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。卞兰七牧曰：飜放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让章华台赋曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞于天汉。淮南子曰：龙兴鸾集。绮态随颜变，沈姿无乏源。乏，或为定。俯仰纷阿那，顾步咸可欢。张衡七辩曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。苍颉篇曰：顾，视也。王逸楚辞注曰：步，徐行也。遗芳结飞飙，浮景映清湍。尔雅曰：扶摇谓之飙。说文曰：湍，水疾也。冶容不足咏，春游良可叹。周易曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。
文选考异
日出东南隅行 袁本、茶陵本此首第十，长安有狭邪行第十一，前缓声歌第十二，长歌行第十三，吴趋行第十四，塘上行第十五，悲哉行第十六，短歌行第十七。案：此亦善、五臣次序不同而失着校语。
高台多妖丽 案：「妖」当作「姣」，注同。善引吕氏春秋「公姣且丽」在达郁，又王逸楚辞注「姣好也」在「大招姣丽施只」下，作「姣」明甚。袁、茶陵二本作「妖」，所载五臣向注云「妖，美」。必各本以五臣乱善，又尽改注中「姣」字作「妖」，而几于莫可辨识矣。今特订正之。
浚房出清颜 案：详注引「广厦邃房」，是善正文作「邃」字。袁、茶陵二本作「浚」，所载五臣济注云「浚，深」，恐此亦以五臣乱善。
注「曼好目曼泽」 陈云「好」上「曼」字衍，是也。此引王逸语，后三十三卷可证。各本皆衍。
高崖被华丹 案：「崖」当作「岸」。袁本云善作「崖」。茶陵本云五臣作「岸」。其实各本所见皆非也。「崖」字传写涉上而误耳。非善如此。
注「韩诗曰舞则莫兮」 陈云「莫」，「纂」误。案：所校是也。前舞赋注引不误，可证。
前缓声歌五言
游仙聚灵族，高会曾城阿。淮南子曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重，其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举，庆云郁嵯峨。庆云，已见上文。宓妃兴洛浦，王韩起太华。楚辞曰：迎宓妃于伊、洛。魏文帝诗曰：王、韩独何人，翶翔随天涂。神仙传曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子度求之，见其父与数人博。度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生、王子晋、薛容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十余玉女。根顿首乞一言，神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：卽我是也。尚书曰：至于太华。北征瑶台女，南要湘川娥。尔雅曰：征，召也。楚辞曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。西京赋曰：怀湘娥。王逸楚辞注曰：尧二女娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。毛诗曰：肃肃宵征。曹植飞龙篇曰：芝盖翩翩。甘泉赋曰：咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。琴道，雍门周曰：水嬉则建羽旗。琼鸾，以琼为鸾，以施于旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡于炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄周礼注曰：銮和皆以金为铃也。应劭汉书注曰：銮在轼，和在衡。太容挥高弦，洪崖发清歌。思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。广雅曰：挥，动也。西京赋曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。献酬既已周，轻举乘紫霞。毛诗曰：献酬交错。汉书，谷永曰：遥兴轻举，登霞倒景。揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。楚辞曰：饮余马乎咸池，揔余辔乎扶桑。又曰：朝濯发于汤谷。清辉溢天门，垂庆惠皇家。淮南子曰：冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门，上帝所居，紫宫门也。蔡雍述征赋曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。
文选考异
注「冯夷大禹之御也」 案：「禹」当作「丙」。各本皆误。此所引原道训文，高诱有注云「丙」或作「白」，不得为「禹」明甚。后广绝交论引作「丙」，不误。
塘上行五言 歌录曰：塘上行，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，叶何一离离。
江蓠生幽渚，微芳不足宣。张揖汉书注曰：江蓠，香草也。郭璞曰：似水荠也。被蒙风云会，移居华池边。周易曰：润之以风雨。楚辞曰：黾游乎华池。发藻玉台下，垂影沧浪泉。西京赋曰：西有玉台，连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。沾润既已渥，结根奥且坚。毛诗曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也。古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山阿。奥，犹深也。四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，余芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧，人理促兮。男欢智倾愚，女爱衰避妍。庄子曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子昌言曰：强者胜弱，智者欺愚也