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13-文选-南朝梁-萧统-第357页

传曰:偕,俱也。●枭鸣衡扼,豺狼当路衢。●枭、豺狼,以喻小人也。毛诗曰:懿厥哲妇,为枭为●。汉书,杜文谓孙宝曰:豺狼当路,不宜复问狐狸。公羊传曰:楚庄王伐郑,放乎路衢。何休注曰:路衢,郭内衢也。苍蝇间白黑,谗巧令亲疎。毛诗曰:营营青蝇,止于樊。郑玄曰:蝇之为虫,污白使黑,污黑使白。喻佞人变乱善恶也。广雅曰:间,毁也。欲还绝无蹊,揽辔止踟。其三。楚辞曰:揽騑辔而下节。毛诗曰:搔首踟。踟亦何留?相思无终极。汉书,息夫躬绝命词曰:嗟若是欲何留也。秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。蔡邕月令章句曰:寒蝉应阴而鸣,鸣则天凉,故谓之寒蝉也。原野何萧条,白日忽西匿。楚辞曰:山萧条而无兽。又曰:日杳杳而西颓。归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。毛诗曰:翩翩者鵻。厉,疾貌。孤兽走索羣,衔草不遑食。尚书曰:不遑暇食。感物伤我怀,抚心长太息。其四。广雅曰:感,伤也。古诗曰:感物怀所思。列子曰:师襄乃抚心高蹈。楚辞曰:长太息以掩涕。太息将何为?天命与我违。郑玄周易注曰:命,所受天命也。楚辞曰:属天命而委之咸池。王逸曰:咸池,天神也。古诗曰:同袍与我违。毛苌诗传曰:违,离也,谓不耦也。奈何念同生,一往形不归。魏志曰:武皇帝卞皇后生任城王彰、陈思王植。左氏传曰:郑罕、驷、丰同生。杜预曰:罕,子皮。驷,子皙。丰,公孙段也。三家本同母兄弟也。汉书,武帝诏曰:梁王亲慈同生,愿以邑分弟。孤魂翔故城,魏志城作域。灵柩寄京师。汉书,贡禹上书曰:骸骨弃捐,孤魂不归。存者忽复过,亡没身自衰。人生处一世,去若朝露晞。汉书,李陵谓苏武曰:人生如朝露,何久自苦如此!薤露歌曰:薤上零露何易晞!毛苌诗传曰:晞,干也。年在桑榆间,影响不能追。日在桑榆,以喻人之将老。东观汉记,光武曰:失之东隅,收之桑榆。仲长子昌言曰:捷疾驰影响人间也。自顾非金石,咄唶令心悲。其五。郑玄毛诗笺曰:顾,念也。古诗曰:人生非金石,岂能长寿考?说文曰:咄,叱也,丁兀切。声类曰:唶,大呼也,子夜切。言人命叱呼之间,或至夭丧也。心悲动我神,弃置莫复陈。丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。邓析子曰:远而亲者,志相应也。分,犹志也。何必同衾帱,然后展殷勤。毛诗曰:抱衾与裯。毛苌曰:衾,被也。郑玄曰:裯,床帐也。帱与裯古字同。忧思成疾疹,无乃儿女仁。毛诗曰:心之忧矣,疹如疾首。史记曰:吕公谓吕媪曰:非儿女之所知。又,韩信谓汉祖曰:项王所谓妇人之仁也。仓卒骨肉情,能不怀苦辛。其六。李陵书曰:前书仓卒。骨肉,谓兄弟也。苏子卿诗云:骨肉缘枝叶。古诗又曰:轗轲长苦辛。苦辛何虑思?天命信可疑。虚无求列仙,松子久吾欺。班固楚辞序曰:帝阍宓妃,虚无之语。论衡曰:传称赤松、王乔好道为仙,度世不死,是又虚也。魏武帝善哉行曰:痛哉世人,见欺神仙。变故在斯须,百年谁能持?汉书,谷永曰:三郡所奏,皆有变故。郑玄周礼注曰:故,灾也。礼记,君子曰:礼乐不可斯须去身。郑玄曰:斯须,犹须臾也。古诗曰:生年不满百。吕氏春秋曰:人之寿久不过百。离别永无会,执手将何时?蔡琰诗曰:念别无会期。毛诗曰:执子之手,与子偕老。王其爱玉体,俱享黄发期。七发曰:太子玉体不安。东汉观记,太子执报桓荣书曰:君慎疾加,重爱玉体。杜预左氏传注曰:享,受也。尚书曰:询兹黄发。收泪卽长路,援笔从此辞。其七。韩诗外传曰:孙叔敖治楚三年,而楚国霸。楚史援笔而书于策。苏武诗曰:去去从此辞。
  文选考异
  注「日不阳」 袁本、茶陵本「日不」作「到洛」,是也。
  郁纡将难进 茶陵本云「难进」,五臣作「何念」。袁本云善作「难进」。何校云「难进」当从魏氏春秋作「何念」。案:此恐善本传写有误。
  踟亦何留 袁本、茶陵本云「何」善作「可」。案:二本所见非也,善自作「何」,注有明文,此不误,或尤校改之也。
  孤魂翔故城注「魏志城作域」 袁本、茶陵本无注「魏志城作域」五字,正文皆作「域」。茶陵本有校语云善作「城」。袁本无。案:「魏志城作域」五字当是,或记于旁,尤误取添入注,故此处修改之迹尚存也。善作「城」,无明文,恐尤及茶陵所见传写有误,而袁所见为未误也。
  注「太子执报桓荣书曰」 案:「执」字不当有。各本皆衍。太子,汉明帝也,在范蔚宗书桓荣传。
  赠丁翼五言 文士传曰:翼字敬礼,仪之弟也,为黄门侍郎。
  曹子建
  嘉宾填城阙,丰膳出中厨。郑玄礼记注曰:填,满也。毛诗曰:我有嘉宾。城阙,已见上文。吾与二三子,曲宴此城隅。论语,子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。毛诗曰:俟我于城隅。秦筝发西气,齐瑟扬东讴。楚辞曰:挟秦筝而弹征。歌录有美女篇齐瑟行。史记,苏秦说秦王曰:临菑甚富,其民无不吹竽鼓瑟。说文曰:讴,齐歌也。肴来不虚归,至反无余。我岂狎异人?朋友与我俱。毛诗曰:岂伊异人?兄弟匪他。尔雅曰:狎,习也。毛诗序曰:伐木,燕朋友故旧也。大国多良