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13-文选-南朝梁-萧统-第14页
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注「窈窕深也」 陈云「窕」当作「窱」，是也。各本皆误。
激神岳之嶈嶈 案：善引毛诗「应门将将」为注，似其本但作「将将」，袁、茶陵二本所载五臣济注云「嶈嶈，水激山之声」，或各本所见，皆以五臣乱善。后汉书作「嶈嶈」，章怀无注，而此与彼不必全同也。
注「台梁」 何校「台」改「壶」，陈同，是也。各本皆讹。
注「堨埃也」 案：「堨」当作「壒」，观下注可见。各本皆误。
注「周礼水衡」 茶陵本「水」作「川」，是也。袁本亦误「水」。
注「纮罘之网也」 案：「网」当作「纲」。各本皆讹。
于是乘銮舆 案：「銮」字衍也。注引独断以解乘舆，中间不得有「銮」字甚明。考后汉书，章怀注引独断与此同，亦不得有「銮」字。今本皆衍耳。上林赋曰：「于是乘舆弭节徘徊」。甘泉赋曰：「于是乘舆乃登夫凤皇兮。」句例相似，孟坚之所出也。袁、茶陵二本「銮」作「鸾」，详五臣济注，仍言「乘舆」，是其本初无「鸾」字，各本之衍，当在其后。读者罕察，今特订正。又东都赋「乘舆乃出」注云：「乘舆，已见上文。」指谓此，可借证。
注「酆在始平鄠东」 袁本、茶陵本「鄠」下有「县」字，是也。
注「何休公羊传曰脰」 陈云「传」下脱「注」字，是也。各本皆脱。
注「崭岩高峻之貌也」 袁本、茶陵本「高」上有「石」字，是也。
注「行幸长杨宫属玉馆」 陈云「长」当作「萯」。案：所校「最是长杨」，别注在下。各本皆误。此所引文，在甘露二年。
注「阁谓之台」 何校「阁」改「阇」，陈同，是也。各本皆误。
注「三军忙然」 何校「忙」改「芒」，是也。各本皆讹。
若摛锦布绣 袁本、茶陵本「锦」下有「与」字。案：后汉书无，或尤依彼删耳。
鸟则元鹤白鹭 何云：后汉书无「鸟则」二字。今据文义，当以后汉书为是。案：各本盖传写衍。
注「说文曰揄」 袁本、茶陵本「说」上有「投与揄同」四字。案：此尤校删之也。疑本云「揄与投同」，故五臣因此改正文作「投」，二本误互易「揄」「投」二字耳。删者未必是。
商循族世之所鬻 袁本、茶陵本「循」作「修」。案：后汉书亦是「修」字。
注「而处士循其道」 何校「循」改「修」，陈同，是也。各本皆讹。案：章怀注后汉书所引正作「修」。
东都赋
东都主人喟然而叹曰：「痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？论语曰：夫子喟然叹曰：吾与点也。汉书曰：人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶取舍，动静嗜欲，故谓之俗。郑玄礼记注曰：矜，谓自尊大也。汉书，田肯曰：秦带河阻山。史记曰：秦武王卒，无子，立异母弟，是为昭襄王。又曰：庄襄王卒，子政立，是为始皇帝也。夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数朞而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。汉书，高祖曰：吾以布衣提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽，故曰数朞也。孔安国尚书传曰：帀四时曰朞。六籍，六经也。封禅书曰：六经载籍之传。左氏传曰：籍谈司晋之典籍。当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。娄敬，已见上文。凡人姓名，皆不重见。余皆类此。汉书曰：萧何修未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且毋令后代有以加也。上说之。吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎。言吾子不覩度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜，不亦暗乎，言暗之甚也。仪礼曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子，相亲辞也。吾，我也。子，男子美称。今将语子以建武之治，永平之事。监于太清，以变子之惑志。东观汉记曰：建武，光武年号也。永平，孝明年号也。淮南子曰：太清之化也，和顺以寂漠，质直以素朴。高诱曰：太清，无为之化。
「往者王莽作逆，汉祚中缺。天人致诛，六合相灭。汉书曰：王莽，字巨君，王皇后之弟子也。初居摄，后卽天子位。贾逵国语注曰：祚，位也。尚书曰：我则致天之罚。六合，已见上文。于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝。壑无完柩，郛罔遗室。原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。尚书曰：生人保厥居。杜预左氏传注曰：几，近也，渠机切。周礼，大宗伯掌天神人鬼之祀。礼记曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜预左氏传注曰：郛，郭也，芳俱切。杨子法言，秦将白起长平之战，四十万人死，原野厌人之肉，川谷流人之血。史记曰：周孝王分非子土为附庸，邑秦，至始皇初幷天下。又曰：项籍，下相人，自立为西楚伯王。周易曰：上古结绳，后代圣人易之以书契。故下人号而上诉，上帝怀而降监。乃致命乎圣皇。尚书曰：并告无辜于上下神祇。孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也。毛诗曰：皇矣上帝。又曰：天命降监，