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12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第734页
驹之过隙三二十年功名富贵转盼成空何不一笔勾断寻取自家本来面目万刼常在永无堕落縦未得到如来地亦可以骖驾鸾鹤翱翔三岛为不死人何乃胶柱守株待入恶趣昔有问师佛法在甚么处师云在行住坐卧处着衣吃饭处没理没会处死活不得处子瞻胸中有万巻书笔下无一点尘到这地位不知性命所在一生聪明要做甚么三世诸佛则是一个有血性的汉子子瞻若能脚下承当把一二十年富贵功名贱如泥土努力向前珍重珍重也
答陈师仲【苏辙】
辙少好为诗与家兄子瞻所为多少相若也子瞻既已得罪辙亦不复作诗然今世士大夫自亦不喜为诗以诗名世者葢无几人间有作者尤足贵也故仆得其所为辄讽咏终日譬如新病瘖人口不复歌闻有歌者犹能手足舞蹈以自慰释足下尚能以五百篇见惠耶茍有以慰我不必矜自口出也
与胡少汲书平【黄庭坚】
庭坚叩头晁嫂必孝友解事家居惟雍睦则不以细故伤大义亦使亡者无憾于下泉矣念兄当此多难能自奋发否公学道颇得力耶治病之方当深求禅悦照破生死之根则忧畏淫怒无处安脚病既无根枝叶安能为害投子聪老是出世宗师海会演老行不愧古人皆可亲近殊胜从文章之士学妄言绮语増长无明种子也聪老尤喜接髙明士大夫渠开巻论说便穿得诸儒鼻孔若于义理得宗趣却观旧所读书境界廓然六通四辟极省心力也然有道之士须以至诚恳恻归向古人所谓下人不精不得其真此非虚语
答晦夫衡州使君书【黄庭坚】
望之去后想令弟必将沂国入城其人亦肯调伏成家否诸子弟有従学之所否人生须辍生事之半养一佳士教子弟为十年之计乃有可望求得佳士既资其衣食温饱又当尊敬之而不倦乃可以尽君子之心而享其功每见士大夫家养门客畧与仆使同耳如此何縁得佳士蓺麻必不能为粟也向见令嗣眉目明秀但患未得师友耳厉之人夜半而生子求火甚急惟恐其似已也况长者乎无缘会面聊寄一笑
与李端叔书【黄庭坚】
数日来骤暖瑞香水仙红梅盛开明牕浄室花气撩人似少年时都下梦也但多病之余懒作诗耳公比来亦游戏翰墨间耶比得荆州一诗人髙荷极有笔力使之陵厉中州不减晁张但公不识耳
与元不伐【黄庭坚】
所谕家徒四壁应举蹉跎贫者士之常冨贵在天安可人力较耶知寸心不与万物俱尽则在此不在彼矣千万开拓胷次衡门之下古人不逺
其二
知命挟雌将雏下荆峡迎元明未得近音也文章殊不能下笔葢才智与齿发俱衰忧病又侵其半所谓吾犹昔人也有放浪石刻数种亦可以见其衰飒散诞矣
投知已书【张耒】
古之致精竭思以事一艺而其知不分者其心之所思意之所感必能自达于其技使人观其动作变态而逆得其悲欢好恶之微情故工乐者能使喜愠见于其声工舞者能使欣戚见于其容当其情见于物而意泄于外也葢虽欲自掩而不可得昔伯牙之所好者琴耳锺子期坐而聴之而伯牙不能藏其微情夫伯牙之情岂与情谋哉惟其専意一心以事其技故意之所动黙然相授而不自知也
答汪信民书【张耒】
抑闻古之文章虽制作之体不一端大扺不过记事辨理而已记事可以垂世而辨理足以开物皆辞达者也虽然有道辞生于理理根于心茍邪气不入于心僻学不记于耳目中和正大之气溢于中发于文字言语未尝不明白条畅盍观于语者乎直者文简事核而理明虽使妇女童子聴之而喻曲者枝词游说文繁而事晦读之三反而不见其情此无待而然者也
与黄鲁直书【陈师道】
迩来起居何如不至乏絶不何以自存有相恤者不令子能慰意不风土不甚恶不平居有可与语者不仕者不相陵不何以遣日亦著书不近有人传谒金门词读之爽然便如侍语未知此生亦复能相从如前日不
与胡枢宻【孙觌】
新第落成市声不入耳俗轨不至门客至命坐青山当户流水在左辄谈世事便当以大白浮之使不得言也
与李尚书【孙觌】
省书喜闻眠宿大佳觌已遂首丘而公亦安于闲寂相望耿耿如太白之配残月也
与陈同甫书【吕祖谦】
人至辱示字欣审秋晚气清尊喉万福某官次粗遣而沈迷书册中他无所预粗可藏拙但冗食极不遑安耳垂谕偹悉雅意再三玩绎辞气乐和殊少感慨悲壮之意极以为喜驱山塞海未足为勇惟收敛不可敛之气伏槽安流乃真有力者也人回匆匆作此他祈厚为道义护爱
答汪尚书书【朱熹】
中国所恃者徳夷狄所恃者力今虑国事者大扺以审彼已较强弱为言是知夷狄相攻之策而未尝及中国治夷狄之道也葢以力言之则彼常强我常弱是无时而可胜不得不和也以徳言之则振三纲明五常正朝廷厉风俗皆我之所可勉而彼之所当服者是乃中国治夷狄之道而今日所当议也诚能自厉以此则亦何以讲和为哉愚之所忧独恐力既不振徳又不修则曰战曰和俱无上策耳
答陈肤仲书【朱熹】
承以家务丛委妨于学问为忧此固无可奈何者然亦只此便是用功实地但毎事看得到理不令容易放过更于其间见得平日病痛痛加剪除则为学之道何以加此若起一脱去之心生一排遣之念则理事却成两截读书亦无用处矣但得少间隙时不可闲坐说话过了时日须偷些小功夫看些小文字穷究圣贤所说底道理乃可以培植本原庶几枝叶自然长王耳
刘伯协【陆九渊】
人家之兴替在义理不在富贵假令贵为公相富等崇恺而人无义理正为家替若箪食瓢