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12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第658页
无实用蔡氏不深致思亦信其说而衍之况后学哉或曰十二律还相为宫然乎曰此亦非六十调之说也凡调以一律为主其余律皆比而和之始终出入不离首律者也故曰还相为宫言各律皆可作首也如黄锺为主律则必以林锺为征太簇为商南吕为羽姑洗为角其音以次而平若以他律杂之元非相次之管必至清浊凌犯而音调不恊由是言之一律主一调合正与子而二十四调生焉五五例之而有缺其一音焉虽然乐之调亦足考矣故自周至汉至唐至宋以雅乐俗乐流传于世者考之大抵宫调独多而商角之多稍次之其征羽二调止三之一而已此足以见声音之道浊者常有余而清者常不足京房氏所谓六十调者论说虽羙而实用则无后学不察而傅衍之谬矣细读两山之论牵合傅会十居八九既不达五音之清浊又不及作乐之节度虽言无声其实无当其律吕职乐乐器声容之考证皆长乐陈氏乐书之绪余也传之域中恐累执事高见不如再加详辩求海内知乐君子如胡瑗阮逸范镇许衡之徒订而正之出以示人可也如仆者鄙陋人也何足以知之
文章辨体彚选巻二百三十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百三十七
（明）贺复征 编
○书三十三
答李仁夫论转注书【明杨慎】
逺枉书札下问假借之字有限转注之法亦有限邪凡字皆可转邪走近着转注古音一书悉之矣然逺近诸君可观省者皆以寻常韵书视之未有琢磨陶冶洗髓伐毛至此者执事其有意于启诲之乎敢无以复葢转注六书之变也自沈约之韵一出作诗者据以为定若法家之玉条金科而古学遂失传矣故凡见于经传子集与今韵殊者悉谓之古音转注也古音也一也非有二也韩昌黎多用之方樊诸家注之曰古音也至宋吴才老深究其本原作韵补一书程可久又为之说曰才老之说虽多不过四声互用切响通用而已朱子又因可久而衍其说云明乎此古音虽不尽见而可以类推愚谓可久互用通用之说近之类推之说可疑也凡字皆有四声皆有切响如皆可通也皆可互也则为字为音不胜其繁矣原古人转注之法义可互则互理可通则通未必皆互皆通也如天之字有天忝舔鐡是其四声也他年切之外有鐡因切是其切响也其音忝舔鐡三音皆无义而不可转鐡因之切则与方言叶故止有切响可通而四声不互也日之为字有人忍任日是其四声其音若音热是其切响音若者日本于若木故毛诗之音叶之音热者日本阳精而景炎故楚辞之音叶之今楚南方言犹呼日头为热头是其证也四声之平上去皆无义故不互也又如应之为字应影映役有平去二互而无上入中之为字中肿仲竹亦如之此类皆推之则窒矣诗之叶音如易之卦变六十四卦可变为九千四十六卦而孔子彖传取卦变之义者不过讼随以下十余卦葢变而有义则取之无义则弗之取也又考之易之彖象皆韵而其所叶无异于诗诗十五国不同言语而叶音无异也楚逺在江汉数千里外而叶音无异于诗也汉人赋颂史汉叙传扬雄太玄焦贡易林其取韵又何尝异于易诗楚辞哉至于宋人则不然欧阳二苏王介甫皆深于音韵而贤者过之自信谓四声皆可转切音皆可通其所推衍枝叶出于易诗楚辞赋颂玄林之外不啻十之五六如其说也则尽南山之竹不足为其书穷万籁之音不足为其韵矣所谓愽而寡要劳而无功亦何取于古音哉大抵宋人之学失于主张太过而欲尽废古人说理则曰汉唐诸人如说梦说字则曰自汉以下无人识解经尽废毛郑服杜之训而自谓得圣人之心为诗文则弗践韩柳李杜之蹊径而自谓性情之真义理自然也至于音韵之间亦不屑蹈古人之成迹而自出一喉吻焉今举其畧如园之音云鸭之音鹢贫之音便直之音竹求之于古则易诗楚辞所无也求之于今则方言谣俗不叶也如其类而推之则当以呼天为鐡名日为忍矣可乎不可乎故予作古音畧宋人之叶音咸无取焉为是故尔近日宋学王相古学休囚程文之士一经之家尊宋人比于圣人习语録谓之本领一闻有言议及宋人弱者掩耳强者攘臂以旁捜逺绍为玩物丧志以束书不观为用心于内听予此言能无夏虫谣氷乎尚頼一二汲古之士如执事辈此道尚为不坠也执事又谓欲作一序见执事之得才老之失慎也末学岂敢望古人而亦岂敢与古人较得失哉但私心窃病才老之书多杂宋人之作而于经典注疏子史杂字尚多遗逸其显而易见者如左传之鞫音芎毛诗之咥音戏古音有在于是特未押于句杪尔譬则缣縠之未裁曲蘖之未酿也谓刀尺之余为绮丽而遗机杼杯勺之余为酒醴而遗瓮盎可乎予之所著详经典亦犹通鉴之前编其汰宋人者犹文章正宗韩柳而下无取也一得之愚葢在于是亦使好古者勿惑于类推之说而自取不类也其才老所取已偹者不复载间有复者或因其谬音误解改而正之单闻孤证补而广之故非剿说雷同也或曰子之古音遽之合昭韵尝取王岐公铭诗矣下是犹一二曷谓不取宋人也予曰昭遽合韵祖于楚辞是以取之用是见予非不取宋人也不取夫宋人之不师古也著书之大凡如此近接月坞张子尤数数是书予以近世知崇古文而不崇古韵犹清庙之祀去簋爵而用杯盘洞庭张乐废苇钥块桴而进琵琶筝■〈秦〉也亦必不称矣或时于赋颂用韵止以意转小注一叶字问其音解■〈土堂〉然不能答也是不以为钩深致逺之渊而以为御穷剂急之府也岂非宋人之说误之哉张子忻然击节谓子此言惟中溪可与晤语惜也间以山川阻以云泥何日明烛散帙如对点苍坐鹤亭时乎临书于邑许制书序更冀速成翘首嗣音以日为岁时有目眚
答重庆太守刘嵩阳书【杨慎】
走之