之理时同行者顾诘余曰夫至人之处世拟迹而后投隠心而后动终始不易其道悔吝不生其情而吾子沉缗于川登鱼于陆烹之可以习政术羞之可以充庖厨曩求之将何圗今舍之将何欲予笑而应之曰圣人不凝滞于物智士不推移于时知机之谓神舍生之谓道殷王圣也囚于夏孔丘贤也畏于匡且夫明哲之贤尚惧幽忧之患况鳞羽之族能无弋钓之累哉故曩吾有心也求之不得今吾无心也故既得而舍求与舍不亦双美乎烹与羞不亦两伤乎况疗饥者半菽可以充腹为政者一言可以兴邦亦奚必因小鲜而后明三异之规剿大命而后冀一飱之饱擒而不杀可谓不仁乎获而不享可谓不亷乎且夫垂竿而为事者太公之遗术也形垂磻溪之石兆应滋水之璜夫如是者将以钓川耶将以钓国耶然后知古善钓者其惟太公乎又有妙于此者其惟文王乎夫文王制六合而为钓悬西伯而为饵筮之于清庙投之于巨川一引而获太公再举而登尚父由此观之蹲会稽而沉辖者鲍肆之徒也踞沧海而负鳌者渔父之事也斯并眇小者之所习安知丈夫之所为哉
字诂判【张廵】
甲楷法有闻颇齐刀笔之吏象形自业偏在写书之官不能杀竹惟青临池尽黒当年有立应已盈裾计日不移无惭尺牍今乃字诂是事日课有违左氏门庭虽多笔砚稚川史籍不满巾箱曾莫负于五车徒见司于双管以是会意虽则麾肱不能中程何为当理今之簿诉将俟片言欲迟单父之书湏辨洛阳之纸然则类之大小犹或可问刑之出入于是乎在
对禹问【韩愈】
或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及扵尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑也则深矣传之子而当不淑则柰何曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然后人莫敢争传诸子得大恶然后人受其乱禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不苟私于其子以害天下求其说而不得从而为之辞
伤我马词【刘禹锡】
马龙类葢健而能驰君子之所宜求为嘼也故法求于力或逸而喜骇法求于和或干而易仆由徳称者鲜焉曩予知善马之难遭也不求于肆而于其乡一旦果得阴山之阿蠖略其形萧萧其鸣长頋逺视慧而能力頋其躯非骞然而伟也虽士得以乗之始予被皁衣于朝朝之人多四三其壮以逸驭予无兼焉水辙之淋漓淖途之汪洋结为确荦融为坳堂前有偾辀后有濡裳我策乗空我镳方扬振鬛轩昻矫如飞翔翘翘其雄也非力而何烈火之具举钩膺之迭舞一蹊千趾骈比龃龉■〈广外多内〉者斯挤悍者斯怒我鞍如山我辔如组弭毛容与宛若孤处靡靡其柔也非慧而何前日予之获谴于阙下背商颜趣昭丘日中而踰舍修门之南非骑所宜夷则沮洳髙则嵚巇虎咆空林■〈或上鬼下〉鬬荒馗风雨孤征简书之威俾予弗颠我马依依屑屑其劳也非徳而何予至武陵居沅水旁或踰月未尝跨马以故莫得伸其所长局蹐頋望兮顿其鎻缰饮龁日削兮精耗神伤塞枥骚骚兮瘁毛苍凉露闻■〈爕〉蹀兮逸气腾骧朔云深兮边草逺意欲徃兮声不扬隤然似不得其所而死故其嗟也兼常初玄宗羇大宛而尽有名马命典牧以时起居洎西幸蜀徃徃民间得其种而蕃焉故良毛色者率非中土类也稽是毛物岂祖于宛欤汉之歌曰龙为友武陵有水曰龙泉遂归骨于是川且吊之曰生于碛礰善驰走万里南来困丘阜青菰寒茮非适口病闻北风犹举首金台已平骨空朽投之龙渊从尔友
喻古之治【卢硕】
轩昊之代君为心兆民为百骸尧舜之代君为目兆民为物三代之时君为医兆民为疾五伯之治君为工兆民为材二汉之时君为堤兆民为水夫心治则百骸从视明则众物露医善诊则疾不弭渐工善度则木无弃材故委心乃无为轩昊之治自治也任目必有待尧舜之治求治也医不全则生死危三代之治存乎仁工不审则曲直乖五伯之治资于智迨斯已降民为水矣政为堤矣堤之不完水漂邑矣寝乎曹马乃成壊衰焉嚱民不可使为水水而堤之困矣然则轩昊诚尧舜明三代仁五伯智二汉法禁人之叛也禁之以致君为敌兆民有冦雠焉
画谏【卢硕】
汉文帝时未央宫永明殿画古者五物成帝阳朔中尝坐羣臣于下则指之曰子慕尧舜理故目是以自况大司马阳平侯王鳯拜舞而贺曰陛下法古为治上稽唐虞仁逺乎哉行之斯至旌鼓之属在陛下建之而巳矣至于神草灵兽臣知不日当产于明庭以彰上天之允答也微臣不胜鳬藻之抃御史大夫张忠出次而言曰斯无用之物也臣请即自圬之且是画肇于太宗之时凡八圣矣开眼而覩之者皆面而违之未闻有禆于治也臣敢为陛下条举臣尝闻文帝时雒阳人贾谊为博士能诵诗属书尝为上陈古先帝王之道汉朝正朔之法上以公卿之任无以易谊俄绛灌冯敬之伍害其贤而毁之遂踈而不信傅卑湿之国后虽征还卒不得大用丧志而死至今负才藏器之徒犹以为愤此则善虽进而不能用也帝又降诏除诽谤之令许人言事迨中宗朝大臣杨恽葢寛饶以讥刺辞语