科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-

2-全唐文-清-董诰-第1876页

然後以顺固(阙一字)以信齐一。是以趣务举滞,犹骖之靳,若冰之释。君子曰,山阴之理,得其由矣。天下之政烦,我政其静;天下之理外,我理其中。身和则心和,心和则性和,性和则气和,气和则阴阳和,然後感其氤氲,志不离,德不分。官简则吏简,吏简则人简,人简则物简,物简则天地简,然後知其止足,上不干,下不黩。和与简,政之本欤?噫!古之化,吏人俱及,其次更及,其下俱不及。自太公灌坛,仲尼中都,言偃武城,至宓不齐巫马期单父,六百年间吏人犹及。自西门豹史起邺,至鲁恭中牟,三百馀年,吏人更及。自魏晋宋齐梁周隋,四百馀年,吏人俱不及。圣唐分职,公复及之,若磅礴而言,普畅皆是。则尧之屋不足封,舜之刑不足用,迁善远罪,何虑何思?是理也,其体宏哉!石刻之,以鉴来者。窦公衡记。
☆郑
,元宗时官尚书郎。
○开天传信记序
余何为者也?累忝台郎,思勤坟典,用自修励。窃以国朝故事,莫盛於开元、天宝之际,服膺简策,管窥王业,参於听闻,或有阙焉。承平之盛,不可陨坠,辄因簿领之暇,搜求遗逸,傅於必信,名曰《开天传信记》。斗筲微器,周鼎齐量,不节之咎,自己致乎?好事者观其志,宽其愚,是其心也。
○山石榴偈
何方而有,天上人间,色空我性,对尔空山。
☆康杰
杰,天宝时人。
○安天王碑阴
昔剖符妫川,化洽殊俗,授律辽海,皇明益畅。由是威名简帝,建此藩。爰自下车,率先明祀,牲牢器弊,网或不蠲。若国有兵戎,贾君於是告虔,而群凶失险,岁或旱。贾君於是荐信,则车回甘澍,无享不答,有开必先,非惟岳降生,则孰能独契其道,若斯之妙。故神以立政,则不言而化;神以施惠,则日用不勤;神以肃物,则不怒而威;神以察微,则无幽不烛。故我王是崇也,而乾坤式宴,庶绩咸熙,我贾父则之也,比年用登,物不疵疠。故人非化不感,感非神不深,神明道,与贾父之政通矣。谨桉王者往也,既有归往之德,宜其有安天下之名。故吾君崇其秩礼,以答嘉休。贾公载刊睿册,式旌不朽。别驾冯公承相,乐气潜融,清辉外朗,探道得元元之旨,属词尽诗人之兴。虽势居熏灼,不以材地骄人;位高出刺,能以谦卑自牧。扬惠风以拯弊,激清流以荡邪,广太邱之道,则无所不容;受鸿锺之虚,则有来皆应。不空之颂,斯焉取斯。长史张公元瓒,允迪厥猷,匪懈於位,佐上以直,率下以宽。不为利回,不为义疚,赫赫千里,系公是毗。录事参军判司参军等,并材望孤标,声实兼茂,官殊而各竞於理,事异而同归於公,百城作率,亦庶僚之劝也。安喜县令等,并砥节首公,饬躬从政。一德均化,故四人不扰;一心共理,故千里谧清,岂伊异(阙一字)众宰君之助也。戊
子岁夏五月,邦人勒美於碑之阴。虽迁改不时,而瞻诵有所。懿彼来者,勿替引之。
☆王太真
太真,元宗时人。
○锺期听琴赋(有序)
昔会待诏金门,属吾君耽道,久之事寝,归与宁省。窃服古训,见《郭林宗传》曰:“贞不绝俗,隐不违亲。”贤哉斯文,生人端格。然恨甘旨不足,每沦翮自咎,及耿坐虚馆,凝神定灵。夜分假寐,如闻琴声发越,宛在左右,寤而惊惋,贵知音为难,咸锺期善听,因赋是以广意:
寂兮琴之德,寥兮琴之声,德彻阴阳之奥,声涵淳粹之精。体空洞,响真清,伟上皇之遗功,超万祀之垂名。祗闻成连伯牙以传曲,忽睹师文子春而移情,俟良知转化,靡忒锺子期。故有空山之谷,清涧之湄,幽人仿佛,绝粒茹芝。凭高梧,引长ざ激楚窈窕,流波逶迤。阳阿布,结绿参差,高秋风冷,远浦霜滋。素月满,繁星稀,雅调闲逸,流风远吹,锺期当日,倾耳志之。怡性惬灵,中矩应规,踌躇四顾。侯其衤韦而。曰听商则知愁霖春零,闻角乃睹韶华秋荣,羽发则寒生朱夏,徵来则暑移元英。陵厉翕忽,消息竭盈,君子悦怿,导心和平。斯实庖丁投刃而节应,郢人运斤而风生者也。夫其高张绝弦,韵清调苦,惝恍恻忄或,一龙一虎。猛将之逐虏,冰雪操,兰蕙薰,嶷兮崇山,劲若寒云,烈士之谏君。燕赵,望江汉,行路难,杳无畔,淋漓沸渭,牢落泮涣,游子之凄断。徽未抚,涕横流,悲宿昔,心悠悠,樵童牧竖登孤邱。哀引南音,一何楚囚,兴歌百里,又喜子游。应事态移,体物声愁,或飞而不速,或拥而不留。泠泠,穷微达幽,一偶锺生之听,妙极而不周。於是夔襄愕眙,昭旷咄咨,音有至而乃发,发当及乎此时。乃理云和,写《咸池》,感天地,动神,元鹤鼓舞,凤凰来仪。风雷并,□雨随,黄帝之所听莹,伊代人畴敢以窥。锺子兀然,收听反视,沈吟不已,感乐之至精,得音之微旨。信音之难,盖由有此,诚在听之以心,安可察之以耳,嗟嗟琴韵尽美矣。
○朱丝绳赋
达者睹物而自识,眷绳而象直,白能受采,知成用而可修;乐匪在音,遂执中而有得。谅丝绳之为物,