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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第977页
服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益、废之无损者，何爱而不暂禁，以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，四方无虞，犹以雕文之伤农事，锦绣之害女工，开富国之利，杜饥寒之本。况今六合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不释带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉？（《吴志·华传》）
◇乞赦楼玄疏
臣窃以治国之体，其犹治家。主田野者，皆宜良信。又宜得一人总其条目，为作纲维，众事乃理。《论语》曰：「无为而治者，其舜也与！恭己正南面而已。」言所任得其人，故优游而自逸也。今海内未定，天下多事，事无大小，皆当关闻，动经御坐，劳损圣虑。陛下既垂意博古，综极艺文，加勤心好道，随节致气，宜得闲静以展神思，呼翕清淳，与天同极。臣夙夜思惟，诸吏之中，任干之事，足委杖者，无胜於楼玄。玄清忠奉公，寇冕当世，众服其操，无与争先。夫清者则心平而意直，忠者惟正道而履之，如玄之性，终始可保，乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之宰司，责其后效，使为官择人，随才授任，则舜之恭己，近亦可得。（《吴志·楼玄传》）
◇上疏请召还薛莹
臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土。大皇帝未年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚浅才劣，适可为莹等记注而己，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以凄凄为国惜之。实欲使卒垂成之功，编于前史之末。奏上之后，退填沟壑，无所复恨。（《吴志·薛综传》。皓下莹狱徙广州，右国史华上疏云云。）
◇上疏救韦曜
曜运值千载，特蒙哀识，以其儒学，得与史官，貂蝉内侍，承合天问，圣朝仁笃，慎终追远，迎神之际，垂涕敕曜。曜愚惑不达，不能敷宣陛下大舜之美，而拘系史官，使圣趣不叙，至行不彰，实曜愚蔽当死之罪。然臣忄娄々，见曜自少勤学，虽老不倦，探综坟典，温故知新，及意所经识古今行事，外吏之中少过曜者。昔李陵为汉将，军败不还而降匈奴，司马迁不加疾恶，为陵游说，汉武帝以迁有良史之才，欲使毕成所撰，忍不加诛，书卒成立，垂之无穷。今曜在吴，亦汉之史迁也。伏见前后符瑞彰著，神指天应，继出累见，一统之期，庶不复久。事平之后，当观时设制，三王不相因礼，五帝不相沿乐，质文殊余，损益异体，宜得曜辈依准古义，有所改立。汉氏承秦，则有叔孙通定一代之仪，曜之才学亦汉通之次也。又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅，后刘珍、刘毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今《吴书》当垂千载，编次诸史，后之才士论次善恶，非得良才如曜者，实不可使阙不朽之书。如臣顽蔽，诚非其人。曜年已七十，余数无几，乞赦其一等之罪，为终身徒，使成书业，永足传示，垂之百世。谨通进表，叩头百下。（《吴志·韦曜传》）
◇奉敕草对
咨核小臣，草芥凡庸。遭眷值圣，受恩特隆。越从朽壤，蝉蜕朝中。熙光紫闼，青巢是凭。毖挹清露，沐浴凯风。效无丝牦，负阙山崇。滋润含垢，恩贷累重。秽质被荣，局命得融。欲报罔极，委之皇穹。圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。不敢违敕，惧速罪诛。冒承诏命，魂逝形留。（《吴志·华传》）
◎皇象
象字休明，广陵江都人，仕吴至侍中。
◇上言
臣象言：「顽暗空薄，加以年老，凡百乖秽，无所闻宜。特蒙哀伤，殊异之遇，安感骑乘之欢，游息之燕？淳和足使忘躯命，荣观足以光心膂，延望翘翘，念在效报，而萧走垂须，终何才力以答新恩？唯尚有借近赵走文过首贫尚寻夭恩智方当私成无往颜爱自弥文唯。（《淳化阁帖》二）
◇书
想必醇，今作醴梅相待。（《御览》八百六十一）
◇与友人论草书
欲见草书，宜有精毫□笔委曲宛转不叛散者，纸当得滑密不粘污者，墨又须多胶绀黝者。如逸豫之余，手调适而心佳娱，可以小展。
◇尺书
太子屏风，存此已久，而未得之。（《广川书跋》）
◎邵畴
畴字温伯，会稽人，为郡功曹。
◇诣吏自列
不白妖言，事出於己，非府君罪。（《吴志·孙皓传》。凤皇三年，会稽妖言，章安侯奋当为天子，临海太守奚熙与会稽太守郭诞书，非论国政，诞但白熙书，不白妖言。注引会稽《邵氏家传》曰：「邵畴为诞功曹，诞被收，惶遽无以自明，遂诣吏自列。」）
◇临亡置辞
畴生长边陲，