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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第95页
；北发渠搜，南抚交，舟车所至，人迹所及，行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之。今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知，四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文地理，人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之於篇，朕将亲览焉，靡有所隐。（《汉书·公孙弘传》）
◇复高年子孙诏（建元元年四月）
古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。然则於乡里先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有《受鬻法》，为复子若孙，令得身帅妻妾，遂其供养之事。（《汉书·武纪》）
◇修山川祠诏（建元元年五月）
河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。（《汉书·武纪》）
◇省卫士罢苑马诏（建元元年七月）
卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。（《汉书·武纪》）
◇答淮南王安谏伐越诏
（建元三年。案《文馆词林》题如此，《汉书》不云诏）
皇帝问淮南王，使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德，是以比年凶灾害众。夫以眇眇之身，托於王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深惟重虑，明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。嘉王之意，靡有所终，使中大夫助谕朕意，告王越事。（《汉书·严助传》，又见《文馆词林》六百六十二）
◇诏罢王恢兵（建元六年）
郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。（《史记·东越传》、《汉书·两粤传》）
◇诏贤良（元光元年五月）
朕闻昔在唐虞，画象而民不犯，日月所烛，莫不率俾。周之成康，刑错不用，德及鸟兽，教通四海；海外肃慎，北发渠搜，氏羌徕服；星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞，麟凤在郊薮，河洛出图书。呜乎，何施而臻此与？今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗与伟与！何行而可以章先帝之洪业休德，上参尧舜，下配三王？朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明於古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之於篇，朕亲览焉。（《汉书·武纪》「於是董仲舒、公孙弘等出焉」。）
◇欲伐匈奴诏（元光二年春。案《文馆词林》题如此）
朕饰子女，以配单於；金币文绣，赂之甚厚。单於待命加曼，侵盗亡已。边境被害，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？（《汉书·武纪》「诏问公卿」，又见《文馆词林》六百六十二，篇首有「制诏」二字。）
◇赦雁门代郡军士诏（元光六年春）
夷狄无义，所从来久。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新会，上下未辑。代郡将军敖、雁门将军广，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁。用兵之法，不勤不教，将率之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒。二者并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，欲刷耻改行，复奉正义，厥路亡繇。其赦雁门、代郡军士不循法者。（《汉书·武纪》）
◇议不举孝廉者罪诏（元朔元年十一月）
公卿大夫，所使总方略、壹统类、广教化、美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝三王所繇昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻於斯路，故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心；深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍於上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐、劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。（《汉书·武纪》）
◇赦诏（元朔元年三月）
朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。《易》曰：「通其变，使民不倦。」《诗》云：「九变复贯，知言之选。」朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下，与民更始。诸逋贷及辞讼在孝景后三年已前，皆勿听治。（《汉书·武纪》）
◇许诸侯王分子弟邑诏（元朔二年正月）
梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。（《汉书·武纪》）
制诏御史：诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。（□□□□□□）
◇赦诏（元朔三年三月）
夫刑罚，所以防奸也；内长文，所以见爱也。以百姓之未洽於教化，朕嘉与士大夫日新厥业，祗而不解，其赦天下。（《汉书·武纪》）
◇封公孙弘为平津侯诏（元朔三