之土,惟立德扬名,可以不朽;其次莫如著篇籍。疫疠数起,士人凋落,余独何人,能全其寿?故论撰所著《典论》、诗、赋,盖百余篇。集诸儒于肃城门内,讲论大义,侃侃无倦。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)
蚤虱虽细,处于安寝;鼷鼠虽微,犹毁郊牛。(《初学记》二十九《鼠》,《御览》九百五十一)
丕白:不受江汉之珠,而受巴蜀之钩:此言难得之贵宝,不若易有之贱物。(《御览》三百五十四)
孙权重遣使称臣,奉贡明珠百筐,黄金千镒,驯象二头,或牝或牡。扰禽鹦鹉,其他珍玩,盈舟溢航,千类万品。(《御览》六百二十六)
◇答王朗书(建安二十四年)
昔石厚与州吁游,父昔知其与乱;韩子昵田苏,穆子知其好仁。故君子游必有方,居必就士,诚有以也。嗟乎宋忠,无石子先识之明,老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛,立纯臣之节,尚可得邪。(《蜀志·尹默传》注引《魏略》)
◇答刘备书(其词不类,疑有误)
获累纸之命,兼美之贶,他既备善,双钩尤妙。前后之惠,非贤兄之贡,则执事之贻也。来若川流,聚成山积,其充匮负顿府藏者,固已无数矣。(《御览》三百五十四)
◇与孟达书(延康元年)
近日有命,不足达旨,何者?昔伊挚背商而归周,百里去虞而入秦,乐毅感鸱夷以蝉蜕,王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效,知成败之必然。故丹青画其形容,良史载其功勋。闻卿姿度纯茂,器量优绝,当骋能明时,收名传记。今者翻然濯鳞清流,甚相嘉乐。虚心西望,依依若旧;下笔属辞,欢心从之。昔虞卿入赵,再见取相;陈平就汉,一觐参乘。孤今于卿,情过于往,故致所御马物,以昭忠爱。(《魏志·明帝纪》注引《魏略》)
今者海内清定,万里一统,三垂无边尘之警,中夏无狗吠之虞,以是弛罔阔禁,与世无疑,保官空虚,初无资任。卿来相就,当明孤意,慎勿令家人缤纷道路,以亲骇疏也。若卿欲来相见,且当先安部曲,有所保固,然后徐徐轻骑来东。(同上。)
◇与孙权书
前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马,本欲使禁自致之,念将军倘欲速得,今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘,甚调良善,走数万匹之极选者,乘之真可乐也。中国虽饶马,其知名绝足,亦时有之耳。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十四)
知己选择见船,最大樟材者六艘,受五百石,从沔水送付樊口。(《御览》七百七十)
今因赵咨致文马一匹,白《鼠军》子裘一领,石蜜五斛,鳆鱼千枚。(《御览》八百五十七,九百三十八)
◇与诸将书
刘备既孤老,智穷势极,正使欲与死争;则诸将军便当就穴中将取之尔。(《北堂书钞》一百五十八)
◇与刘晔书
刘生帽裁制微不长,有似里父之服。(《御览》六百八十七。案:张溥本作「刘生帽裁两段,制微不长,有似里父之服,今帽所当著。」校《御览》多七字,异一字)
◇与朝臣书
江表惟长沙名有好米,何得比新城粳稻邪?上风炊之,五里闻香。(《艺文类聚》八十五,《初学记》二十七,《御览》八百三十九)
◇送剑书
仆有剑一枚,明珠标首,蓝玉饰靶,因给左右,以除妖氛。
◇叙诗
为太子时,北园及东阁讲堂并赋诗,命王粲、刘桢、阮、应等同作。(《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》)
◇叙繁钦
上西征,余守谯,繁钦从,时薛访车子能喉啭,与笳同音。钦笺还与余,盛叹之,虽过其实,而其文甚丽。(《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》)
◇叙陈琳
上平定汉中,族父都护还书与余,盛称彼方土地形势,观其词,知陈琳所叙为也。(《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注,《御览》五百九十五,并引《文帝集》)
◇诫子
父母于子,虽肝肠腐烂,为其掩避,不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改,久矣人自知之。用此任官,不亦难乎?(《御览》四百五十九)
◇周成、汉昭论
或方周成王于汉昭帝,佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气,禀贤妣之贻诲,周召为保傅,吕尚为太师,口能言则行人称辞,足能履则相者导仪,目厌威容之美,耳饱仁义之声,所谓沉渍玄流,而沐浴清风者矣。犹有咎悔,聆二叔之谤,使周公东迁。皇天赫怒,显明厥咎,犹启诸《金滕》,稽诸国史,然后乃悟。不亮周公之圣德,而信《金滕》之教言,岂不暗哉!夫孝昭,父非武王,母非邑姜,养惟盖主,相则桀光,体不承圣,化不胎育,保无仁孝之质,佐无隆平之治,所谓生于深宫之中,长于妇人之手。然而德与性成,行与体并,年在二七,早智夙达,发燕书之诈,亮霍光之诚,岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉?使夫昭成均年而立,易世而死,贸臣而治,换乐而歌,则汉不独少,周不独多也。(《艺文类聚》十二,《御览》八十九)
◇太宗论