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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第729页
制复于禁等官
昔荀林父败绩于必阝，孟明丧师于ゾ，秦晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎！樊城之败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。（《魏志·于禁传》注引《魏书》）
◇诏议追崇始祖
前秦以朝车迎中常侍大长秋特进君侯神主，然君侯不宜但依故爵乘朝车也。礼有尊亲之义，为可依诸王比，更议。（《通典》七十二。文帝即王位，尚书令桓阶等奏云云，下诏。）
◇任城王彰增邑诏（延康元年）
先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。（《魏志·任城威王传》）
◇封朱灵为俞阝侯诏延康元年
将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌，图籍所美，何以加焉！朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福同庆，传之无穷者也。今封俞阝侯。富贵不归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。（《魏志·徐晃传》注引《魏书》）
◇报何夔乞逊位诏（延康元年）
盖礼贤亲旧，帝王之常务也，以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者，必有阳报。今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。（《魏志·何夔传》）
◇诏官李通子基绪（延康元年）
昔袁绍之难，自许蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使摧贰率服，朕甚嘉之。不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城又有功，世笃其劳。以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。（《魏志·李通传》）
◇诏张既为凉州刺史
昔贾复请击郾贼，光武笑曰：「执金吾击郾，吾复何忧。」卿谋略过人，今则其时。以便宜从事，勿复先请。（《魏志·张既传》）
◇出蒋济为东中郎将不听请留诏
高祖歌曰：「安得猛士守四方！」天下未宁，要须良臣以镇边境，如其无事，乃还鸣玉，未为后也。（《魏志·蒋济传》）
◇止临侯植求祭先王诏
得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿、优等奏礼如此，故写以下。开国承家，顾迫礼制，推侯存心，与吾同之。（《御览》五百二十六）
◇诏褒张既击胡（延康元年）
卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。（《魏志·张既传》）
◇制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未）
上古之始有君也，必崇恩化，以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下。自殊死以下诸不当得赦，皆赦除之。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
◇答桓阶等奏改服色诏（黄初元年）
服色如所奏，其余宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。（《宋书·礼志一》）
◇定服色诏（黄初元年）
孔子称「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》」，此圣人集群代之美事，为后王制法也。《传》曰：「夏数为得天。」朕承唐虞之美，至于正朔，当依虞夏故事；若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数：每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳；其余郊祀天地，朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如《周礼》。（《宋书·礼志一》）
◇改雒为洛诏
汉火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而流，土得水而柔，故除隹加水，变雒为洛。（《御览》十七上《魏略》、《册府元龟》四。）
◇诏征南将军夏侯尚
卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。（《魏志·蒋济传》，又见《御览》五百九十三）
◇春分拜日诏
觐礼，天子拜日东门之外，反礼方明。朝事议曰：「天子冕而执镇圭，率诸侯朝日于东郊。」以此言之，盖诸侯朝天子，祀方明，因率朝日也。汉改周法，群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣，然旦夕常于殿下东向拜日。其礼太烦。（《晋志》、《宋志》作「烦」，）亵似家人之事，非事天交神之道也。今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日；其「夕月」文不分明，其议奏。（《南齐书·礼志上》永元元年何佟之议引，又略见《晋书·礼志上》，《宋书·礼志一》，《通典》四十四）
◇以张登为大官令诏
登忠义彰著，在职功勤，名位虽卑，直亮宜显，饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。（《魏志·王朗传》注、《书钞》五十五并引《王朗集》，又见《御览》二百二十九）
◇下诏赐华歆衣（黄初元年）<