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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第664页
一。）
卷九十四
◎路粹
粹，字文蔚，陈留人。师事蔡邕。建安初，擢拜尚书郎。后为曹公军谋祭酒，典记室，转秘书郎中令。从军至汉中，坐违法诛。有集二卷。
◇枉状奏孔融
少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云「我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀」。及与孙权使语，谤诎朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云「父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。」既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：「仲尼不死。」融答曰：「颜回复生。」大逆不道，宜极重诛。（《后汉·孔融传》「曹操既积嫌忌，而郄虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。」又见《魏志·王粲传》注引《典略》，与此小异。）
◇为曹公与孔融书
盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破家为国。及至其敝。睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎，屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、．冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所因，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣。（《后汉·孔融传》。案：《文选·任王文宪集序》注引路粹《为曹公与孔融书》云：「邀一言之誉者，计有馀矣。」证知此文是路粹作。今此无「邀一言之誉者」，《范史》有删节也。）
◎丁冲
冲，沛郡人。兴平中，为黄门侍郎。建安初，迁司隶校尉，以饮醉烂肠死。
◇与曹公书
足下平生常喟然有匡佐之志，今其时矣。（《魏志·陈思王传》注引《魏略》。）
◎丁仪
仪，字正礼，冲子。眇一目，为丞相掾，进尚书。曹丕即王位，转右刺奸掾，坐与曹植善下狱诛。有集二卷。
◇厉志赋
览前志而博观，求余心之所安。虽疲驽而才弱，敢舍力而不攀。懿躬稼之克任，贱善射而陨残。羡首阳之遗誉，憎千驷之馀讪。宗舍藏之伟节，薄鼎角之自干。嘉《法言》之令扬，悼《说难》之丧韩。鉴登险之败绩，顾清道以自闲。瞻亢龙而惧进，退广志于伐檀。虽德厚而祚卑，犹不忘于盘桓。薰以芬香而自烧，兔亦取毙于毫翰。援大雅以为戒，眺袭胜而自叹。嗟世俗之参差，将未审乎好恶。咸随情而与议，固真伪以纷错。秽杯盂之周用，令瑚琏以抗阁。恨骡驴之进庭，屏骐骥于沟壑。疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。恶晨妇之蒙厚，痛三代之见薄。惟受性之朴拙，亮未达乎测度。顾钟子之既没，牙辍弦而不作。敦三思之弥愤，勤循墙之兹恪。勉夕改以补朝，履日新而悔昨。（以上《艺文类聚》二十六苟神之我昭，永明目而无怍。《文选·沈约奏弹王源》注。）
◇周成汉昭论
成王昭帝，俱以襁褓之幼，找于冢宰，流言谗兴，此其所值艰险相似者也。夫以发金滕然后垂泣，与计日而便觉诈书，明之迟速，既有差矣。且叔父兄子，非相嫌之处，异姓君臣，非相信之与，霍光罹人谤而不出，周公赖天变而得入。推此数者，齐本而论末，计重而况轻，汉昭之优周成，甚明者也。成王秀而获实，其美在终；昭帝苗而未秀，其得在始。必不得已而论二主，余与夫始者。（《艺文类聚》十二，《御览》八十九。）
振短翮与鸾凤并翔。（《文选·沈约和谢宣城诗》注。）
◇刑礼论
天垂象，圣人则之。天之为岁也，先春而后秋；君之为治也，先礼而后刑。春以生长为德，秋以杀戮为功；礼以教训为美，刑以威严为用。故先生而后杀，天之为岁；先教而后罚，君之为治也。天不以久远更其春冬，而人也得以古今改其礼刑哉！太古之世，民故质朴，质朴之民，宜其易化，是以中古之君子，或结绳以治，或象刑惟明。夏后肉辟，民转奸诈，刑弥滋繁，礼亦如之。由斯言之，古之刑省，礼亦宜略。今所论辩，虽出传记之前，夫流东源不得西，景正形不得倾，自然之势也。后世礼刑俱失于前，先后之宜，故自有常。今夫先刑者，用其末也。由礼禁未然之前，谓难明之礼，古人不能行也。案如所云礼，嫂叔不亲之属也，非太古之礼也。所云礼者，岂此也哉！古者民少而兽多，未有所争，民无患则无所思，故未有君焉。后民祸多，强暴弱，于是有贤人焉，平其多少，均其有无，推逸取劳，以身先之，民获其利，归而乐之，乐之得为君焉。夫刑之记君也，精具筋力，民畏