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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第437页
，而势去公室。未有群德休明，而臣下窥窬；主一其柄，而社稷倾危者。伏念先帝圣德未永，蚤弃万国。陛下富于春秋，纂承大业。今诸舅执政，外戚盈朝，非所以宁王室、示天下也。经曰：「天地乖互，则众物大伤。君臣失序，则万民受殃。」政失不救，其极不测。当今所急，上宜以义自割，下宜以谦自引。四舅可长保爵土之荣，皇太后永无惭负宗庙之忧，诚策之上者也。（袁宏《后汉纪》十三，《后汉·乐恢传》，各有删节，今合录之。）
◇上书谏征匈奴（永元元年）
《春秋》之义，王者不理夷狄。得其地不可垦发，得其人无益于政，故明王之于夷狄，羁縻而已。孔子曰：「元人不服，则修文德以来之。」以汉之盛，不务修舜、禹、周公之德，而无故兴干戈，动兵革，以求无用之物，臣诚惑之。（《后汉·乐恢传》注引《东观记》）
◇拜骑都尉上书辞谢
仍受厚恩，无以报效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持权，《春秋》以戒。圣人恳恻，不虚言也。近世外戚富贵，必有骄溢之败。今陛下思慕山陵，未遑政事；诸舅宠盛，权行四方。若不能自损，诛罚必加。臣寿命垂尽，临死竭愚，惟蒙留神。（《后汉·乐恢传》）
◇答颍川杜安书
干主求禄，非平生操也。（袁宏《后汉纪》十三）
◎孔丰
丰，字子丰，太常孔臧之后。永平中，辟司空府，以高第拜侍御史。建初中，转黄门侍郎，典东观事。
◇建初元年大旱上疏
臣闻为不善而灾报，得其应也。为善而灾至，遭时运也。陛下即位日新（《续汉志》注补作「浅」），视民如伤，而不幸耗旱，时运之会尔，非政教之所致也。昔成汤遭旱，因自责，省畋散积，减御损膳，而大有年。意者陛下未为成汤之事焉。（《孔丛子·连丛上》，又见《续汉·五行志一》注补）
◎孔僖
僖，字仲和，丰子。建初中，为兰台令史。元和中，拜郎中，赐褒成侯，使校书东观，出为临晋令。
◇上书自讼
臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事，而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉中，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。夫帝者为善则天下之善咸归焉；其不善则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具（袁宏《纪》作「见」）也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忿，以快其意。臣等戮，死即死耳，顾天下之人，必回心易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜此大业，陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶，以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝，远讳实事，岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。（《后汉·孔僖传》）
◎孔季彦
季彦，僖第二子。安帝时，举孝廉，不就。
◇雨雹对
此皆阴乘阳之征也。今贵臣擅权，母后党盛，陛下宜修圣德，虑此二者（已上《后汉·孔僖传》）而已。夫物之相感，必以类推，其甚者必有山崩地震，乖气相因，其事不可尽论。往者延平中邓后称制，而东垣巨屋山大崩，声动安邑，即前事之验者。（《孔丛子·连丛下》）
卷三十二
◎陈宠
宠，字昭公，沛国氵交人，尚书陈咸曾孙。永平中，为州郡吏，辟司徒鲍昱府，三迁。章帝初，为尚书。和帝初，出为太山太守，转广汉太守，擢为大司农，拜廷尉，复为尚书，迁太鸿胪。永元十六年，代徐防为司空。
◇省刑疏
臣闻先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。故唐尧著典曰：「流宥五刑，眚灾肆赦。」帝舜命皋陶，以「五宅三居，惟明克允」。文王重《易》六爻，而列重棘之听。周公作《立政》，戒成王「勿误乎庶狱」。伯夷之典，「惟敬五刑，以成三德」。由此言之，圣贤之政，以刑罚为首（袁宏《纪》作「必以刑罚为首。咨叹相戒者，重刑之至也」）。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。断狱者急于格酷烈之痛，执宪者烦于诋斯放滥之文，违本离实，棰楚为奸，或因公行私，逞纵威福。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之猛法，而美郑乔之仁政。《诗》云：「不刚不柔，布政优优。」方今圣德充塞，假于上下，宜因其时，隆先王之道，荡涤烦苛之法。轻薄棰楚，以济群生；全广至德，以奉天心。（《后汉·陈宠传》，又见袁宏《后汉纪》十一，《晋书·刑法志》，《通典》一百七十）
◇奏驳贾宗断狱尽三冬议
夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：「诸生荡，安形体。