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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2735页
人近至，请付推科。（《隋书·刘行本传》）
◇驳元肇违律
律令之行，盖发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。（《隋书·刘行本传》，雍州别驾元肇言于上曰：「有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。」行本驳，又略见《北史》十七。）
◎柳
字顾言，本河东人，徙家襄阳。仕梁，为著作佐郎。岳阳王建号，以为侍中，领国子祭酒、吏部尚书。及梁国废，入隋，拜开府、通直散骑常侍，迁内史侍郎，转晋王咨护参军。仁寿初，为东宫学士，检校洗马。炀帝即位，拜秘书监，封汉南县公。卒，赠大将军，谥曰康。有《集》五卷。
◇奏增房中乐锺磬
房内乐者，主为皇后弦歌讽诵而事君子，故以房室为名。燕礼乡饮酒礼，亦取而用也。故云：「用之乡人焉，用之邦国焉。」文王之风，由近及远，乡乐以感人，须存雅正。既不设锺鼓，义无四悬，何以取正于妇道也。《磬师职》云：「燕乐之锺磬。」郑玄曰：「燕乐，房内乐也，所谓阴声，金石备矣。」以此而论，房内之乐，非独弦歌，必有锺磬也。《内宰职》云：「正后服位，诏其礼乐之仪。」郑玄云：「荐撤之礼，当与乐相应。」荐撤之言，虽施祭祀，其入出宾客，理亦宜同。请以歌锺歌磬，各设二ね，土革丝竹并副之，并升歌下管，总名房内之乐。女奴肄习，朝燕用之。（《隋书·音乐志下》《通典》一百四十七）
◇与释智ダ书
弟子柳正善具成就稽首和南：暄和，不审尊体起居何如？伏愿禅法喜悦。去岁经蒙一旨，至今保持。奉赍十卷，玄义往仁寿宫，服读八遍。粗疑略尽，细开难除。新治六卷，并入文八轴，为庄染未竟，少日钻研。大王今遣使人萧通国参承书意，自当仰简。频被顾问，奉答必来。伏愿夏竟，便待舟楫。冀此残生，尽心听受。忏悔往日懈惰昏沉。启。（《释藏》起字四号，《国清百录》四）
◇晋王归藩赋序（《北史》八十三，佚。）
◇徐则画像赞
可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。（《隋书·徐则传》）
◇天台国清寺智者禅师碑文
臣闻在天成象，穹苍之法存焉，在地成形，区方之均效矣。二仪既尔，三才ぁ然。上圣之姿，为王所以敬教；先觉授道，契会方乃升仙。是故命驾崆峒，纡光善卷，图宣业，赤诵弘风。练质九府之间，腾虚六合之内，斯并权宜汲引，暂保逍遥。终覆蔽于苦空，卒回于生死。未臻夫不生不灭，无去无来。匪实匪虚，非如非异。常乐我净，凝寂恬愉，不可思议之解脱也。粤若我大隋皇帝，法讳总持，载融佛日。瑞发净宫，利见法王。应阎浮主，以封唐入绍。叶继高辛，立圣与能。祚隆姬发，自天攸纵。包大德而翼小心，希世膺期；内文明而外柔顺，知微知彰。鉴穷玄览，乃武乃文，能事斯毕。自永嘉失驭，海内分崩。将险擅强，各树君长。礼乐沦于非所，龟玉毁于殊方。书轨竞分，殆三十纪。天将悔祸，稔恶有辰。皇上道蔼汾阳，迹光代邸，地隆分狭，神功潜著。于时高庙灵漠，深思统壹。专征仗钺，帝曰斯哉。惟君惟睹，知臣知子。乃扬于万里，问罪九伐。一举而定江左，再驾而馀烬。浮天争贡，海外有截。虽高离之备五臣，周旦之尹十乱，本枝盛续，畴昔多惭。盘石究勋，契书莫并。于是三能宗铉，九命惟扬。本之于仁慈，施之以声教，行之以要道，体之以无为。姑射杳然，尚想渊赜。沧波壮灾，思济舟航。以为能仁种觉，降兹忍士。信相入道，净戒居先。梵网明文，深传萨垂。国师僧宝，必兼禅慧。有会稽天台山大禅师者，生而神光照室，两目重瞳。禅师法慧智ダ，颍川陈族，太丘道远，季伯风延，典午丧乱，播迁华容。父起祖，梁使持节、散骑常侍，封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟，龆龀希有。年过少学，便诵法华。父为求婚，方便祈止。儒门史馆，多所瞥明。杜下濠上，弥所深得。诸宫覆没，便即蔬菲。及启弱冠，于长沙之果愿寺出家。护戒如明珠，安心若止水。历听经论，但使一闻，得之于心，传之于口。以湘潭局狭，未发大机，拂迹衡扬，安步坟汝。往大苏山，请业惠思禅师。禅师见便叹曰：忆昔灵鹫，同听法华，令进我普贤道场，为说四安乐行。停二七日，诵药王品。至诸佛同赞之句，寂然入定，明慧便发，起而白师。师曰：非尔弗感，非我莫识。所入定者，法华三昧之前方便。及闻持陀罗尼也。纵令文字之师，千群亿品，寻汝慧辩，所不能穷。于说法人中，最为第一。常约仁王缨络，龙树马鸣，立三观四教，述师本宗。以为大乘枢键，得下御内。硕学流通，智以藏往。徵育王之初建，正教神以知来，鉴周武之灭大法。乃高蹈豫举，翔集天台，历游名山。言造庐岳秦孝王作镇淮海，遣信迎屈，对使者曰：虽欲相见，终恐缘