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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2367页
简传》。薨时高祖不豫。）
◇黜张彝为守尚书诏
阿倪愚，谁引为郎。（《北史·秦王翰传》。陪斤子昭，小字阿倪，尚书张彝引兼殿中郎。孝文将为齐郡王简举哀，而昭乃作宫悬。帝大怒。诏云云。于是黜彝白衣守尚书，昭遂停废。）
◇手诏皇太子
汝第六叔父勰，清规懋赏，与白云俱洁，厌荣舍绂，以松柏为心。吾少与绸缪，提携道趣。每请解朝缨，恬真丘壑，吾以长兄之重，未忍离远。何容仍屈素业，长婴世网。吾百年之后，其听勰辞蝉舍冕，遂其冲挹之性。无使成王之朝，翻疑姬旦之圣，不亦善乎？汝为孝子，勿违吾敕。（《魏书·彭城王勰传》）
◇以僧显为沙门都统诏
门下，近得录公等表，知欲早定沙门都统，比考德选贤，寤寐勤心。继佛之任，莫知谁寄，或有道高年尊，理无劳纡；或有器玄识邈，高挹尘务。今以思远寺主法师僧显，仁雅钦韵，澄风柔镜，深敏潜明，道心清亮，固堪兹任。式和妙众，近已口白，可敕令为沙门都统，及副仪贰事，缁素攸同。顷因曜统独济，遂废兹任。今欲毗德赞善，固须其人。皇舅寺法师僧义，行恭神畅，温聪谨正，业茂道优，用膺副翼，可都维那，以光贤徒。（《广弘明集》二十四。）
◇听诸法师一月三入殿诏
门下，崇因赞业，莫若宗玄，裨神染志，谁先英哲。故周旦著其朋之诰，释迦唱善知之文。然则位尊者以纳贤为贵，德优者以亲仁为尚。朕虽寡昧，能无庶几也。先朝之世，经营六合，未遑内范，遂含皇庭阙高邈之容，紫闼简超俗之仪，于钦善之理，福田之资，良为未足。将欲令懿德法师时来相见，进可餐禀道味，退可饰光朝廷。其敕殿中，听一月三入，人数法讳，别当牒付。（《广弘明集》二十四。）
◇令诸州众僧安居讲说诏
门下，凭玄归妙，固资冥风，餐慧习慈，实锺果智。故三炎检摄道之恒规，九夏温诠法之嘉猷。可敕诸州，令此夏安居清众，大州三百人，中州二百人，小州一百人。任其数处讲说，皆僧祗粟供备。若粟鲜徒寡，不□此数者，可令昭玄量减还闻。其各钦旌贤匠，良推睿德，勿致滥浊，惰兹后进。（《广弘明集》二十四。）
◇赠徐州僧统并设斋诏
门下，徐州道人统僧逞，风识淹通，器尚伦雅，道业明博，理味渊澄。清声茂誉，早彰于徐沛；英怀玄致，夙流于谯宋。比唱法北京，德芬道俗，应供皇筵，美敷宸宇。仁睿之良，朕所嘉重，依因既终，致慈异。近忽知闻，悲恒于怀。今路次兖、濮，青、泗岂遥。怆然念德，又增厥心。可下徐州，施帛三百疋，以供追福。又可为设斋五千人。（《广弘明集》二十四。）
◇岁施道人应统帛诏
门下，应统仰绍前哲，继轨道门，徽伫玄范，冲猷是托。今既让俗名，理宜别供。可取八解之义，岁施帛八百疋，准四辈之贶，随四时而给。又修善之本，实依力命，施食之因，内典所美。可依朝官上秩，当月而施。所以远譬深理者，匪独开崇俗心，抑亦奖励道意耳。（《广弘明集》二十四。）
◇为慧纪法师亡施帛设斋诏
门下，徐州法师慧纪，凝量贞远，道识淳虚。英素之操，超然世外；综涉之功，斯焉罕伦。光法彭方，声茂华裔。研论宋壤，宗德远迩。爰于往辰，唱谛鹿苑。作匠京缁，延赏贤丛。倏矣死魔，忽歼良器。闻之悲哽，伤恸于怀。可敕徐州，施帛三百疋，并设五百人斋，以崇追益。（《广弘明集》十四。）
◇敕副使王清石（太和初）
卿莫以本是南人，言语致虑。若彼先有所知所识，欲见便见，须论即论。卢昶正是宽柔君子，无多文才，或主客命卿作诗，可率卿所知，莫以昶不作，便复罢也。凡使人之体，以和为贵，勿递相矜讠夸，见于色貌，失将命之体。卿等各率所知，以相规诲。（《魏书·卢玄附传》。诏卢昶使于萧昭业，又敕副使王清石。）
◇敕王肃刘昶（太和十九年）
闻萧衍善用兵，勿与争锋。待吾至，若能禽此人，则江东吾有也。（《南史》六。建武二年，肃、昶单骑走，得肃、昶巾箱中。魏帝敕。）
◇密敕宕昌公王遇（将迁洛）
太师万一，即可监护丧事。（《魏书·冯熙传》）
◇敕答成淹谏泛泗入河（太和十九年四月）
朕以恒代无运漕之路，故京邑民贫。今移都伊洛，欲通运四方，而黄河急浚，人皆难涉。我因有此行，必须乘流，所以开百姓之心。知卿至诚，而今者不得相纳。（《魏书·成淹传》，高祖幸徐州，将泛泗入河，溯流还洛。军次高敖，淹乃上疏陈谏。高祖敕淹。）
◇宣旨彭城王勰
勰翼弼六师，纂戎荆楚，沔北之勋，每毗庙算。从征新野有克城之谋，受命郑城致大捷之效，功为群将之最也。别当授赏，不替厥庸。（《魏书·彭城王勰传》。车驾还京，会百寮于宣极堂，行饮至策勋之礼。命舍人宣旨。）
◇戒南安王桢
翁孝行著于私庭，令闻彰于邦国，每钦忠懿，思一言展，故因讲武，远徵赴阙。仰恋仁慈，情在未已。但长安镇年饥民俭，理须绥抚，