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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2356页
禀圣训，庶习古道，论时比事，又与先世不同。太尉等国老，政之所寄，于典记旧式，或所未悉，且可知朕大意。其馀丧礼之仪，古今异同，汉魏成事及先儒所论，朕虽在衰服之中，以丧礼事重，情在必行，故暂抑哀慕，躬自寻览。今且以所怀，别问尚书游明根、高闾等，公且可任之。（《魏书·礼志》三）
◇诏游明根高闾等
卿等犹以朕之未除于上，不忍专释于下，柰何令朕独忍于亲旧！论云，王者不遂三年之服者，屈己以宽群下也。先后之抚群下也，念之若子，视之犹伤。卿等哀慕之思，既不求宽；朕欲尽罔极之慕，何为不可？但逼遗册，不遂乃心。将欲居庐服衰，写朝夕之慕；升堂袭素，理日昃之勤。使大政不荒，哀情获遂，吉不害于凶，凶无妨于吉。以心处之，谓为可尔。遗旨之文，公卿所议，皆服终三旬，释衰袭吉。从此而行，情实未忍；遂服三年，重违旨诰。今处二理之际，望望至期，使四气一周，寒暑代易。虽不尽三年之心，得一经忌日，情结差申。案《礼》，卒哭之后，将受变服。于朕受日，庶民及小官皆命即吉。内职羽林中郎已下，虎贲郎已上，及外职五品巳上无衰服者，素服以终三月，内职及外臣衰服者，变从练礼。外臣三月而除；诸王、三都、驸马（《通典》作「三都尉」。）及内职，至来年三月晦，朕之练也，除凶即吉，侍臣比（《通典》作「君」。）服斯服，随朕所降。此虽非旧式，推情即理，有贵贱之差，远近之别。（《魏书·礼志》三、《通典》八十。案：文明太后之丧，孝文与游明根、高闾、李彪、东阳王丕十四往复，似皆面语。而《通典》载有三首，皆谓之诏，必有所据。今依录之，其馀十一首，《通典》所无，不敢载也。）
◇诏李彪等
太伯之言，有乖今事，诸情备如前论，更不重叙。古义亦有称王者除衰而谅暗终丧者，若不许朕衰，朕则当除衰暗默，委政冢宰。二事之中，惟公卿所择。（《魏书·礼志》三、《通典》八十。）
◇诏东阳王丕
太尉国老，言先朝旧事，诚如所陈。但聪明正直，唯德是依。若能以道，不召自至。苟失仁义，虽请弗来。大祸三月，而备行吉礼，深在难忍。纵即吉之后，犹所不行，况数旬之中，而有此理。恐是先朝万得之一失，未可以为常式。朕在不言之地，不应如此。但公卿执夺，朕情未忍从，遂成往复，追用悲绝。（《魏书·礼志》三、《通典》八十。案：已上三首，《通典》皆谓之诏。）
◇变服从练礼诏（太和十四年十月壬午）
公卿屡依金册遗旨，中代权式，请过葬即吉。朕思遵远古，终三年之制。依礼，既虞卒哭。此月二十一日授服，以葛易麻。既衰复在上，公卿不得独释于下，故于朕之授服，变从练礼已下，服为节降，斟酌今古，以制厥衷，且取遗旨速除之一端，粗申臣子罔极之巨痛。（《魏书·孝文纪》下）
公卿屡上启事，依据金册遗旨，中代成式，求过葬即吉。朕仰惟恩重，不胜罔极之痛。思遵远古，终三年之礼。比见群官，具论所怀，今依礼既虞卒哭，克此月二十日受服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得独释于下。故于朕之授变从练已下，复为节降。断度今古，以情制衷。但取遗旨速除之一节，粗申臣子哀慕之深情。欲令百官同知此意，故用宣示。便及变礼，感痛弥深。（《魏书·礼志》三、《通典》八十。案：此即《本纪》所载，而文小异，故并录之。）
◇诏答穆亮
苟孝弟之至，无所不通。今飘风亢旱，时雨不降，实由诚慕未浓，幽显无感也。所言过哀之咎，谅为未衷，省启以增悲愧。（《魏书·穆崇附传》）
◇衰服过期诏（太和十四年十月癸未）
朕远遵古式，欲终三年之礼。百辟群官，据金册顾命，将夺朕心，从先朝之制。朕仰惟金册，俯自推省，取诸二衷，不许众议，以衰服过期，终四节之慕。又奉圣训，聿修诰旨，不敢暗默自居，以旷机政。庶不愆遗令之意，差展哀慕之情。普下州镇，长至三元，绝告庆之礼。（《魏书·孝文纪》下）
◇答群官诏（太和十四年十月辛卯）
群官以万机事重，请求听政。朕仰祗遗命，亦思无怠。但哀慕缠绵，心神迷塞，未堪自力，以亲政事。近侍先掌机衡者，皆谋猷所寄，且可任之，如有疑事，当时与论决。（《魏书·孝文纪》下）
◇冬至入临诏（太和十四年十一月甲寅）
垂及至节，咸慕崩摧，凡在臣列，谁不哽切。内外职人，先朝班次及诸方杂客，冬至之日，尽听入临。三品已上衰服者，至夕复临，其馀旦临而已。其拜哭之节，一依别仪。（《魏书·孝文纪》下）
◇依议魏为永德诏（太和十五年正月）
越近承远，情所未安。然放次推时，颇亦难继。朝贤所议，岂朕能有违夺。便可依为水德，祖申腊辰。（《魏书·礼志》一）
◇还吐谷浑俘获诏（太和十五年正月）
朕在哀疚之中，未存征讨，而去春χ罕表取其洮阳、泥和二戍。时以此既边将之常，即便听许。及偏师致讨，二戍望风请降，执讯二千馀人，又得妇女九百口。子妇可悉还之。（《魏书·吐谷浑