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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2303页
屯穷，妖徒所制，五岭遐，存亡不测，玄怀饮泪，破胆复全，蒙荷英恩，保其身命，馀年仰戴，何力能胜。今遣主师某驰往称庆，徐君呈。（《文苑英华》六百八十二。）
◇与顾记室书
吾伏事天朝，本非旧隶，殿下殊恩，远垂荐拔，故常战战栗栗，甘心痛谨，庶其愚老，无负明据。近者既居台辖，唯务奉公，去年正月十五日，尚书官大朝，元凯既集，丞郎肃然，忽有陈庆之儿陈暄者，帽簪钉额，条布裹头，虏袍通踝，胡靴至膝，直来郎座，遍相排抱，或坐或立，且歌且咏，吾即呼舍吏责列，不答而走，反为憾恚，妄相陷辱。至六月初，遂作盲书，便见诬谤，圣朝明鉴，悉知虚罔，唯云吾取徐枢为台郎，南司检问，了不穷推，承训劾为信言，致成隳免，此事冤枉，天下所无。吾市徐枢宅，为钱四万，任人市估，文券历然，不蒙申理，见枉虚巧。二者，枢是故少府卿鳞之子，鳞殒身侯景之役，又为西台所赠兖州左卫，官位甚高，未知其子何忝郎署？魏晋之前，如为久远，宋齐以降，其例甚多，如徐爱阮佃夫之子，可不得郎官邪？纪文卿公向皆为列棘，岂冗杂曹郎乎？三者，枢入身梁朝，解褐岳阳王少府墨曹，承圣时为故敬帝晋安王讽席，文墨具存；陕西官爵，乃多浮滥，更补台郎，不为胜擢，未知何忽推宅货官？四者，徐领军节度自启枢为郎，敕付选序，吾既不启据，又不为选职，所可相关，止是得中侯相闻为呈启而已，以此见罪，一何冤滥？吾昔在承华，是弟所悉，行年六十，无复侪俦，非意馀生，忽此诬谤，尧有惊于谗说，孔将惑于拾尘，虽复圣主机明，不能悉照，殿下德高两献，风美二南，亿兆归心，衣冠有托，久愿通启，披诉圣明。伏见军戎多务，所以不敢祈冒，弟与吾游眷，亟回星纪，故人如此，宁不矜叹邪？侍言有便云何，且为启闻，一蒙神鉴，照其枉直，方殁幽泉，无恨灰壤。伏觐谒帝承明，绪言多次，服矜遗老，曲赐湔濯，则殿下前时泽泽，匪复偏私，遂吴良延荐之恩，无王丹所举之谬，吾得方辞武骑，永附梁宾，虽愧家丞，庶呈秋实，缘弟深眷，故此敬凭，干谒非宜，益怀悚慨。徐陵白。
◇答诸求官人书
自古有吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其少多，量其官爵；但古来数千年，非无明时也，非无明主也，自有才用虽美，阶级不通，门户虽高，官资殊屈，若斯人者，其例甚多，请问诸君，此是何义？夫一千钱一斛米之多少，犹关相禄，况复皇朝官爵，理系玄天，内典谓之为业，外书称之为命，五行有驿马之言，六甲有官鬼之说，必令驿马时发，官鬼克身，所望偕荣，便当果遂，如其不尔，决是难谐，岂可改尚书作官鬼，驱老仆为驿马邪？若见问尚书，何不分判用，与不用，许与不许，仆答云，君非屈滞，岂可相期，决言应果，若今驿马差爽，便是乖信，此关君命，仆何以相答邪？若朝散之流，行止之属，门户相似，人才不殊，选家斟酌，无能为尔。若涉大位清官，悉由玄命，夫人君宾用，并是前缘，故宋文帝云，「人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保」，梁武帝云，世间人言有目色，我特不目色范悌，「自此而论，岂非前业？且世谚云，图官在乱世，觅富在荒年！」梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。自绍泰太平，及永定之时，圣朝草创，尔时州州自帝，郡郡称王，天下干戈未息，尚无条序，兼以府库空虚，赏赐悬乏，白银之宝难得，黄纸之板易营，权以官阶，代于钱绢，义存抚绥，无计多少。又有非旧非勋，非地非才，托节将而求官，因时人以买位，卖官既贱，皆为清显，致令员外常侍，路上比肩，谘议参军，市中无数，四军五校，车载斗量，岂是朝章，应其如此？今衣冠礼乐，日富年华，主上体成王之风，太傅弘周公之德，西戎北狄，畏我王威，时既清矣，时既平矣，何可犹作乱世意，而觅非分之官邪？（《陈书》南史作何可犹作旧意，非理望也。）凡人所以称屈滞者，身已不无寸能，官又不及父祖，既是明时，可以於邑；所见诸君，多逾本分，犹言太屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非关选序旧章。秦有车府令赵高，直至丞相，汉有高庙令田千秋，亦为丞相，此复可为例邪？仆七十之岁，朝思夕计，并愿与诸贤为真善知识，曾无嫌隙，差可周旋，非欲令君，作此怨诉；但既忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。去年疾患，亦馀气息，不能相答，通作此书，所望诸贤深明鄙意。徐君白。（《文苑英华》六百七十七又《陈书·徐陵传》《南史·徐陵传》，并有删节。）
卷十
◎徐陵（五）
◇答族人梁东海太守长孺书（其人梁未入北齐）
恩报近岁奉使来归，辱彼河清年中告行，并惠以明镜。亟离寒暑，虽复时陈梁鹤，日照孙鸾，言慰相思，反增离眷。刘传三常侍还，又承书札，银钩甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑，素秋方届，溽暑稍阑，体中何如，善保元吉。丛台之璧，少海之珠，何必乡里，所在为贵。卿托身大国，既已积年，彼朝英彦，理相钦挹，方当交辟三命，清宦两宫，何乃阔然，迟有问也？吾