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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第228页
子列传·索隐》）
老莱子，古之寿者。（《文选·游天台山赋》注）
冠子常居深山，以为冠，故号冠子。（《艺文类聚》六十七，《文选》刘孝标《辨命论》注，《御览》六百八十五。）
（《周训》，）人间小书，其言俗薄。（《汉书·艺文志》注）
（郎中婴齐）故待诏，不知其姓，数从游观，名能为文。（《汉书·艺文志》注引刘向云）
（郑长者，）郑人，不知姓名。（《汉书·艺文志》注）
驺衍之所言，五德终始，天地广大，其书言天事，故曰谈天。（《史记·荀卿列传·集解》、《后汉书·西域传》注、《北堂书钞》九十九。）
《方士传》言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气至，而黍生，今名黍谷。（《北堂书钞》一百十二、《艺文类聚》九、《文选·魏都赋》刘注、颜延年《秋胡诗》注、阮嗣宗《诣蒋公奏记》注、《白帖》六、《太平御览》八百四十二。）
「齐使邹衍过赵，平原君见公孙龙及其徒綦毋子之属，论「白马非马」之辩，以问邹子。邹子曰：「不可。彼天下之辩有五胜三至，而辞正为下。辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱，抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求，若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相，巧譬以相移，引人声使不得及其意。如此，害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子。」坐者称善。（《史记·平原君列传·集解》）
（杜文公，）韩人也。（《汉书·艺文志》注）
（《黄帝泰素》。）或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行，以为黄帝之道也，故曰《泰素》。（《汉书·艺文志》注。）
驺修衍之文饰，若雕镂龙文，故曰雕龙。（《史记·荀卿列传·集解》，《后汉书·崔驷传》注，《北堂书钞》一百。案《后汉书》注引作邹修衍饰之文，若雕龙文。《御览》四百六十四引云：邹者，颇采邹衍之术，迂大而闳辨，文具难胜，齐人美之，颂曰谈天邹。文与此异。）
（於长《天下忠臣》，）传天下忠臣。（《汉书·艺文志》注）
（申不害，京人。）京，今河南京县也。（《史记·申韩列传·集解》）
（申子，）今民间所有上下二篇，中书六篇，皆合二篇，已备，过太史公所记也。（《史记·申韩列传·索隐》）
孝宣皇帝重《申不害·君臣篇》，使黄门郎张子乔正其字。（《御览》二百二十一）
《申子》学号曰刑名，刑名者，循名以责实，其尊君卑臣，崇上抑下，合於六经也，宣帝好观其《君臣篇》。（《史记·张叔列传·索隐》，《汉书·元帝纪》注，《张欧传》注。）
邓析好刑名，操两可之说，设无穷之辞，数难子产为政，子产执而戮之。（《荀子·不苟篇》注引刘向云）
（尹文子）与宋钅开俱游稷下。（《汉书·艺文志》注引刘向云）
公孙龙持白马之论以度关。（《初学记》七）
（成公生）与李斯、子由同时。由为三川守，成公生游谈不仕。（《汉书·艺文志》注引刘向云）
（毛公）论坚白同异，以为可以治天下。（《汉书·艺文志》注）
名家者流，出於礼官，古者名位不同，礼亦异数，孔子曰：「必也正名乎。」（《史记·太史公自序·索隐》、《汉书·司马迁传》注。）
（我子）为《墨子》之学。（《汉书·艺文志》注）
墨子书有文子，文子，子夏之弟子，问於墨子。（《史记·荀卿列传·索隐》）
（炙过髡，）过字作果，果者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀流者，言淳於髡智不尽如炙果也。（《史记·荀卿列传·集解》）
（尉缭）缭为商君学。（《汉书·艺文志》注）
楚有尸子，疑谓其在蜀，今案尸子书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君，谋事画计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀，自为造此二十篇，凡六万馀言，卒，因葬蜀。（《史记·荀卿列传·集解》）
朔之文辞，此二篇最善。其余有《封泰山》，《责和氏璧》，及《皇太子生》，《屏风》，《殿上柏柱》，《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡刘向所录朔书具是矣。师古曰：刘向《别录》所载。（《汉书·东方朔传》）
督亢，膏腴之地。（《史记·荆轲列传·集解》《后汉·郡国志·补注》）
丹，燕王喜之太子。（《史记·荆轲列传·索隐》）
（神农）疑李悝及商君所说。（《汉书·艺文志》注。案，《史记·货殖列传》，：「《李克务尽地力》。」《索隐》云：刘向《别录》则云李悝也。）
《尹都尉书》有《种瓜篇》。（《御览》九百七十八。）
《尹都尉书》有《种蓼篇》。（《御览》九百七十八）
《尹都尉书》有《种芥》、《葵》、《蓼》、《薤》、《葱》诸篇。（《御览》九百八十）
都尉有《