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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2276页
寻贤应赴，现神通力，开智慧光，以种种身，游诸国土，度脱众生，不乖誓愿，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇方等陀罗尼斋忏文
窃以三世诸佛，以誓愿因缘，十方如来，以智慧方便，纵无碍之辩，开无尽之门，法流派别，宗源无限，法本分散，枝条不极，非直摩诃般若，独有八万四千，至于陀罗尼门，亦有九十二亿，处处宣说，种种名种，功德无量，威神不测。至如婆薮之拔地狱，波旬之发菩提，花聚之获神通，雷音之脱掩蔽，莫不因斯章句，承兹业力。亦有四部弟子，十方众生，闻一句而发心，听一说而悦道。故知一切诸法，无非真妙。弟子侧身修行，所学者菩提，旰食夙兴，所行者济度，一心之力，摄取众生，一念之顷，遍诸法相，如来种智，皆愿总持，诸佛功德，悉欲流布。今谨于法典，本之经教，见前大众，至心敬礼释迦牟尼佛，礼陀罗尼章句，礼雷音比丘，礼华聚菩萨，愿承此功德，调伏众生，灭三毒心，破十恶业，四百之烦恼，自然清净，八万四千尘劳，一时解脱，得神咒之力，具法印之善，入陀罗尼门，观诸佛境界，顿消狱火，永尽无馀，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇药师斋忏文
窃以诸行无常，悉为累法，万有颠倒，皆成苦本，热焰镜像，如变易之不停，漂草爨茅，见生灭之奔迅，随业风而入苦海，逐报障而趣幽途，去来三界，未见可安之所，轮回五道，终无暂息之期。药师如来，有大誓愿，接引万物，救护众生，导诸有之百川，归法海之一味，亦能施与花林，随从世俗，使得安乐，令无怖畏。至如八难九横，五浊三灾，水火盗贼，疾疫饥馑，怨家债主，王法县官，凭陵之势万端，虔刘之法千变，悉能转祸为福，改危成安。复有求富贵，须禄位，延寿命，多子息，生民之大欲，世间之切要，莫不随心应念，自然满足，故知诸佛方便，事绝思量。弟子司牧寡方，庶绩未，方凭药师本愿，成就众生，今谨依经教，于某处建如干僧如干日药师斋忏，现前大众，至心敬礼本师释迦如来，礼药师如来，慈悲广覆，不乖本愿，不弃世间，兴四等云，降六度雨，灭生死火，除烦恼箭，十方世界，若轮灯而明朗，七百鬼神，寻结缕而应赴，障逐香然，灾无复有，命随幡续，渐登常住，游甚深之法性，入无等之正觉，行愿圆满，如药师如来。（《广宏明集》二十八下。）
◇娑罗斋忏文
寻夫真解脱者，本自不生，实智慧者，今亦无灭，故知鹤林变色，非变易之文，鹫山常在，实常住之法。但世界不一，应赴所以不穷，众生无边，方便所以无际，随念随著，种种法门，因业因心，各各示见，或八十小劫，端坐之相未移，方八十年，无馀之机已及，熙连河侧，晨朝之色忽明，娑罗树间，中夜之声便寂，最後功德，是曰兹辰。弟子有缘阎浮，属当重任，愍群生之颠倒，嗟庶类之愚迷，常愿造六度之舟，济之于彼岸，驾一乘之御，驱之于中道。今谨于太极殿设无碍大会，首僧一夕，娑罗大斋，愿法雨法云，清凉三界之火，慧灯慧炬，照朗百年之室，常住二字，人天共闻，伊字三点，凡圣并悟，无劳迦叶之问，不待须跋之疑，一切种智，而为根本，无量功德，以自庄严，意树开解脱之花，身田含定慧之水，居处吉祥之地，枕藉福德之场，与二气而俱贞，随四时而纳，日月天子，照合璧于大千，星辰宫殿，散连珠于百亿，慈悲轻雨，与祥风而并飞，菩提宝云，共飞烟而合彩，六合四海，无复尘劳，六道四生，俱蒙清净。（《广宏明集》二十八下。）
◇无碍会舍身忏文
窃观雅诰奥义，皇上兴在予之言，礼经令典，圣人扬罪己之说，故亡身济物，仁者之恒心，克己利人，君子之常德。况复菩萨大士，法本行处，应赴三界，摄受四生，运无量之四心，修平等之六度，国城妻子，黾勉哀荒，承祖宗之大业，扶曳喘息，当天下之重任，黎民弗，庶绩未熙，御朽履冰，无忘兢业，又以世相泡影，有为露电，爱河奔迅，欲海飞腾，禀识同焚，含灵共溺，垂凭玉，还觉万乘非尊，当宁负，翻以万机成累，夕惕若厉，思宏汲引，每旦丕显，奉为七庙圣灵，奉为皇太后圣御，奉为天龙鬼神，幽冥空有，三界四生，五道六趣，若色若想，若怨若亲，若非怨亲，遍虚空，满法界，穹过去，尽未来，无量名识，一切种类，平等大舍。弟子自身，及乘舆法服，五服銮辂，六冕龙章，玉几玄裘，金轮绀马，珠交缨络，宝饰庄严，给用之所资待，生平之所玩好，并而檀那，咸施三宝。今谨于前殿设无碍大会，奉行所愿，并诸功德，具列于前，愿诸菩萨，冥空幽显，俱到证明，开智慧日，映慈悲云，树宝幢于大千，击法鼓于百亿，震动世界，觉悟群生，放三昧之净光，流一味之法雨，引愚痴于火阱，拔烦恼于棘林，出轮转河，到无生岸。（《广宏明集》二十八下。）
卷三
◎废帝
帝讳伯宗，字奉业，小字药王，文帝长子。永定二年，拜临川王世子。文帝即位，立为皇太子。天康元年即位，明年改元光大，在位二年，宣太后令废为临海王。
◇即位大赦诏（天康元年四月癸酉）
上天降祸，大行皇