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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1509页
局先生
负局神端，披褐含秀。术兼和鹊，心托宇宙。引彼莱泉，灌此绝岫。欲返蓬山，以齐天寿。
○朱璜
朱璜寝瘕，福祚相迎。真人投药，三尸俱灵。心虚神莹，腾赞幽冥。毛发黑，超然长生。
○黄阮丘
葱霭岩岭，实栖若人。被裘散发，轻步绝伦。含道养生，妙观通神。发验朱璜，告遍下民。
○女丸
玄素有要，近取诸身。彭聃得之，五卷以陈。女丸蕴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞绝尘。
○陵阳子明
陵阳垂钓，白龙衔钩。终获瑞鱼，灵术是修。五石溉水，腾山乘虬。子安果没，鸣鹤何求。
○邗子
邗子寻犬，宕人仙穴。馆阁峨峨，青松列列。受符传药，往来交结。遂栖灵岑，音响昭彻。
○木羽
司命挺灵，产母震惊。乃要报了，契定未成。道足三五，轻驷宵迎。终然报德，久乃遐龄。
○玄俗
质虚影灭，时惟玄俗。布德神丸，乃寄鹿赎。道发河间，亲宠方渥。腾龙不制，超然绝足。（道藏本《列仙传》）
卷一百四十
何瑾
瑾，一作瑾之，为车骑参军，有集十一卷。
○悲秋夜
欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜，伊秋夜之可悲，增沈怀于远情，叹授衣于豳诗，感萧瑟于宋生，天寥廓兮高褰，气凄肃兮厉清，燕溯阴兮归飞，雁怀阳兮寒鸣。霜凝条兮ㄘㄘ，露沾叶兮泠泠。（《艺文类聚》三，《御览》十四，又二十三。）
卞范之
范之字敬祖，济阴冤句人，太元中，自丹阳丞为始安太守，安帝初，桓玄引为江州长史，历丹阳尹，进征虏将军散骑常侍，玄篡位，进侍中後将军，封临汝县公，迁尚书仆射，玄平，斩于江陵。
○杖赞
至至嘉名，云质。□而杖之，以协天秩。（《书钞》一百三十三）
○无患枕赞
器物多祥，君子攸宜。有去有取，庆合患离。觉寐枕玩，功用全施。（《书钞》一百三十四）
卞嗣之
嗣之，元兴初为中领军，桓玄篡位，进侍中。
○沙门应致敬启
十二月三日，侍中臣嗣之给事黄门侍郎臣袁恪之等言，诏书如右，神道冥昧，圣诏幽远，陛下所宏者大，爰逮道人奉佛者耳，率士之民，莫非王臣，而以向化法服，便抗礼万乘之主？愚情所未安。拜启之礼，岂亏其道，尊卑大伦，不宜都废。若许其名教之外，阙其拜敬之仪者，请一断引见，启可纪识，谨启。（《沙门不拜俗事》二）
○再启
侍中臣嗣之等启事，重被明诏，崇冲挹之至，履谦光之道。愚情眷眷，窃有未安。治道虽殊，理至同归，尊亲法教，不乖老子，称四大者，其尊一也。沙门所乘虽异，迹不超世，岂得不同乎天民？陛下诚欲弘之于上，然卑高之礼，化治之典，愚谓宜俯顺群心，永为来式，请如前启，谨启。（《沙门不拜俗事》二）
○三启
侍中祭酒臣嗣之言，重被诏如右，陛下至德圆灵，使吹万自已，九流各徇其美，显昧并极其致，灵泽幽流，无思不怀，群方所以资通，天人所以交畅。臣闻佛教以神慧为本，道达为功，自斯以还，盖是敛粗之用耳。神理缅邈，求之于自形，而上者虔肃拜起，无亏于持戒。若行道不失其为恭，王法齐敬于率土，道宪兼隆，内外咸得矣。臣前受外任，听承疏短，乃不知去春已有明论，近在直被诏，便率其愚情，不惧允合，还此方见斯事，屡经神笔，宗致悠邈，理折微远，非臣驽钝所能击赞。沙门礼，已行之前代，今大明既升，道化无外，经国大伦，不可有阙，请如先所启，摄外施行，谨启。（《沙门不拜俗事》二）
○四启
侍中祭酒臣嗣之言，重奉诏，自有内外兼弘者，圣者渊通，道冠百王，伏读仰叹，非愚贱所逮，尊王祗法，臣下之节，是以拳拳，频执所守，明诏超邈，远略常均，臣暗短不达，追用愧悚，辄奉诏付外宣摄，谨启，永始元年十二月二十四日上。（《沙门不拜俗事》二）
卞承之
承之字敬宗，安帝时为光禄勋，有集十卷。
○慕赋序
鸟真野之性，备于俯仰之间，专视缓步，有自卑之志。（《御览》九百二十五）
○沟井赞
爰有邃井，冽彼下泉。引流重壤，合曜青天。蕴甘澄洁，湛尔终年，图象怀恻，寄旨嘉荃。（《艺文类聚》九）
○无患枕赞（并序）
无患，木名也。言人枕之无患也。（《御览》七百七）
爰兹素朴，名为吉始。匠人斯制，以献君子。（《艺文类聚》八十九，《御览》九百五十九。）长隔灾气，永集灵祉。展转枕之，寤寐含喜。（《北堂书钞》一百三十四）
○乐社树赞（序）
余门前有一社树，盘根疏柯，以非近世所植，抗秀路左，流阴庭宇，庄周喻道于商丘之木，匠石辨才于曲辕之轹，由斯而观之，固可以悟微矣。（《御览》五百三十二）
○甘蕉赞
扶疏似树，质则非木。高舒垂荫，异秀延瞩。厥实惟甘，味之无足。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十五。）
○怀香赞
有卉惟翠，因实制名，绿叶，荏苒弱茎，寄芬微风，寓秀闲庭。怀而芳之，为玩于情。（《艺文类聚》八十一）
湛