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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1443页
之兽，是谓猩猩。厥状似獾，号音若嘤。自然知往，颇识（《御览》作“测”。物情。《艺文类聚》九十五，《御览》九百八。）
○尔雅图赞·释兽·鼷鼠
小鼠曰鼷，实有螫毒。乃食郊牛，不恭是告。厥谴惟明，徵乎其觉。（《艺文类聚》九十五）
○尔雅图赞·释兽·<鼠石>鼠
五能之鼠，伎无所执。应气而化，翻飞<鼠石>集。诗人歌之，无食我粒。（《艺文类聚》九十五）
○尔雅图赞·释兽·<鼠廷>鼠
有鼠豹采，厥号为<鼠廷>，汉朝莫知，郎中能名。赏以束帛，雅业遂盛。（《艺文类聚》九十五）
○尔雅图赞·释兽·鼠
或以尾翔，或以髯凌。飞鼠鼓翰，倏然皆腾。用无常所，唯神斯凭。（《艺文类聚》九十五）
○尔雅图赞·释畜·马
马出明精，祖自天驷。十闲六种，各有名类。三才五御，驽骏异辔。（《艺文类聚》九十三）
○尔雅图赞·释畜·羊
月氏之羊，其类在野。厥高六尺，尾亦如马。何以审之，事见尔雅。（《艺文类聚》九十四
卷一百二十二
郭璞（三）
○山海经图赞上
谨案，隋唐志，山海经图赞二卷，郭璞撰。玉海引中兴书目云，山海经十八卷，郭璞传，凡二十三篇，每篇有赞。近代惟明道藏本有赞，起卷一止卷十三，而卷十四大荒经以下赞阙，其见存者，次第与经文不尽合。又中山经有太室山腾蛇二赞。审观是尔雅赞。又中山经鬼草赞见《御览》四百六十九，藏本无。又郭注中铭曰云云，与群书所引赞同，是铭即赞。而藏本东山经蜚赞与注中铭及广韵八未所引之赞绝异。又中山经踵赞与注中铭亦绝异。是藏本或经改补，非但脱阙。又晋时张骏亦有图赞，是《御览》九百三十九，或藏本杂以张赞，亦未可知。今从各书写出六十七片益以藏本，共得二百六十六篇，依经文先後编次之，仍依隋唐志分为二卷，就中尚多舛误，无从考定也。
○山海经图赞上·南山经
△桂
桂生南裔，拔萃岑岭。广莫熙葩，凌霜津颖。气王百药，森然云挺。（《艺文类聚》八十九，说文系传。）
△祝荼草（案经作祝余，注云：或作桂茶。）旋龟尚付鸟
祝荼嘉草，食之不饥。鸟首元尾，其名旋龟。尚付六足，三翅并。（《道藏本山海经》）
△迷谷
爰有奇树，产自招摇。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑，潜有灵标。（藏本）
△犭生々
犭生々似狐？（藏本作“猴”。）走立行伏。怀水挺方，涎腥明目。（藏本作“扌木挺力，少辛明目”）飞廉迅足，岂食斯肉。（《御览》九百八，引前四句，藏本）
△白猿
白猿肆巧，由基抚弓。应眄而号，神有先中。数如循环，其妙无穷。（《艺文类聚》九十五，《御览》九百一十。）
△水玉
水玉冰鳞，潜映洞川。赤松是服，灵蜕乘烟。吐纳六气，升降九天。（《艺文类聚》七十八）
△鹿蜀
鹿蜀之兽，马质虎文。攘首吟鸣，矫矫腾群。佩其皮毛，子孙如云。（《御览》九百十三）
△[A16H]
鱼号曰[A16H]，处不在水。厥状如牛，鸟翼蛇尾。随时隐见，倚乎生死。（藏本《御览》九百三十九引前四句。）
△类
类之为兽，一体兼二。近取诸身，用不假器。窈窕是佩，不知妒忌。（藏本）
△犭讠
犭讠似羊，眼反在背。视之则奇，推之无怪。钦不恐惧，厥皮可佩。（《御览》九百十三）
△灌灌鸟赤需鱼
厥声如诃，厥形如鸠。佩之辨惑，出自青丘。赤需之状，鱼身人头。（藏本《御览》九百三十九引末二句）
△朱鸟
彗星横天，鲸鱼死浪。朱鸣于邑，贤士见放。厥理至微，言之无况。（藏本）
△长右彘
长右四耳，厥状如猴。实为水祥，见则横流。彘虎其身，厥尾如牛。（藏本）
△猾[B16Q]
猾[B16Q]之兽，见则兴役。膺政而出，匪乱不适。天下有道，幽形匿迹。（藏本）
△会稽山
禹徂会稽，爰朝群臣。不虔是讨，乃戮长人。玉匮表夏，玄石勒秦。（《艺文类聚》八）
△患
有兽无口，其名曰患。害气不入。厥体无间，至理之尽，出乎自然。（藏本）
△纂雕瞿如鸟虎蛟
纂雕有角，声若儿号。瞿如三手，厥状似。鱼身蛇尾，是谓虎蛟。（藏本）
△犀
犀头似猪，形兼牛质。角则并三，分身互出。鼓鼻生风，壮气隘溢。（藏本）
△兕
兕惟壮兽，似牛青黑。力无不倾，自焚以革。皮充武备，角助文德。（《艺文类聚》九十五）
△象
象实魁梧，体巨貌诡。肉兼十牛，目不逾豕。望头如尾，动若丘徙。（《艺文类聚》九十五）
△凤皇
凤皇灵鸟，实冠羽群。八象其体，五德其文。附翼来仪，应我圣君。（《艺文类聚》九十九）
△育隧谷
育隧之谷，爰含凯风。青阳既谢，气应祝融。炎是扇，以散郁隆。（藏本）
△专鱼鸟
鸟栖林，专鱼处川。俱为