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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1165页
平，不求响之和，而响自和；德之崇，不求名之远，而名自远。（《意林》）
西国胡人言：「苏合香者，是兽便所作也。」中国皆以为怪，兽便而臭，忽闻西极兽便而香，则不信矣。（《意林》，《法苑珠林》四十九，《御览》九百八十二）
必得昆山之玉而后宝，则荆璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则隋侯无明月之称。（《意林》）
始皇远游并海，而不免平台之变；及葬骊山，寻见发掘。（《意林》）
今有铅锡之铤，虽欧冶百炼，犹不如瓦刀；有驽骀之马，虽造父驾之，终不及飞兔绝景；质钝故也。（《意林》）
土不可以作铁，而可以作瓦。（《意林》）
相者曰：三亭九侯，定于一尺之面；智愚勇怯，形于一寸之目；天仓金匮，以别贫富贵贱。（《意林》，《御览》三百六十五）
光武凤翔于南阳，燕雀化为雏。二汉之臣，焕烂如三辰之附长天；长平之卒，磊落如秋草之中繁露；势使然也。（《意林》，《文选·齐安陆王碑文》注）
长人数丈，身横九亩，两头异颈，四臂共骨。老人生角，男女变化。何益于贤愚邪？（《意林》）
岂有太一之君，坐于庶人之座；魁罡之神，存于匹妇之室？（《意林》）
乐广为河南尹，郡中前厅多怪疾，后人皆于廓下督邮传中治事，无敢在厅事者，唯广处之。白日户自闭，二子凯、横等慑怖，广使掘墙孔，得狸乃绝。（《艺文类聚》六，《白孔六帖》七十六）
律吕本于天地，岂关昆山之凤雌雄声能定之哉？此好远之谈也！（《北堂书钞》一百十二）
昔者伯牙子游于泰山之阴，逢暴雨，止于岩下，抱琴而鼓之，为淋雨之音，更造崩山之曲。每奏，钟期辄穷其趣，曰：「善哉！子之听也」。（《御览》十）
筝者，上圆象天，下平象也，中空准六合，弦柱十二，拟十二月，乃仁智之器也。（《艺文类聚》四十四）
琵琶体圆柄直，柱有十二，其他皆充上锐下曲项，形制稍大，本出胡中，俗传是汉制。兼似两制者，谓之秦汉，盖谓通用秦汉之法。（《通典》一百四十四）
魏晋之世，有孙氏善歌旧曲，宋识善击节唱和，陈左善清歌，列和善吹笛，郝素善弹筝，朱生善琵琶，虽伯牙之妙手，吴姬之奇声，何以加之！人若钦所闻而忽所见，不亦惑乎？设此六人生于上世，越古今而无俪，何但夔、牙同契战！（《宋书·乐志一》，《北堂书钞》一百十，《艺文类聚》四十四，《通典》一百四十五，《御览》五百七十六，又五百八十，又五百八十三，《永乐大典》）
心有管，须言而发。（《御览》三百七十六）
王黎为黄门侍朗，轩轩然乃得志，煦煦然乃自乐。傅子难之曰：「子以圣人无乐，子何乐之甚？」黎曰：「非我乃圣人也。」（《北堂书钞》五十八，《御览》二百二十一）
汉武令郡国举孝廉，宋世合素帛，有释亲而位乃周岁云周登之岁，记于素帛追之后彻，取诸此意也。（《北堂书钞》七十九）
汉武元光初郡国举孝廉，元封五年举秀才，历世相承，皆向郡国称故吏。（《文选》卢子谅《赠刘昆诗》注）
周文王子公旦，有圣德，谥曰文。（《文选·辨命论》注）
梦攀日月，觉而不上天庭；梦入九泉，寤而不及地下。高宗得说，偶中耳。（《御览》三百九十七）
上德之人，其齐万物也，犹天之有春秋，时至自生，非德之力。（《御览》四百三）
夷吾为政，士三妻者逐于境外，女三嫁者入于隶也。（《御览》八百二十九）
鸿不学飞，飞则冲天；骥不学行，行则千里。二世修骊山陵，采玉者倾山，采珠者蔽海。（《御览》九百十六）
丈夫重义如泰山，轻利如鸿毛，可谓仁义也。谚曰：「己是而彼非，不当与非争，彼是而己非，不当与非平」，是也。（《御览》九百十六）
鸭足可以反，鸡足何以《骨斤》。反《骨斤》吾不知也，何况问天地乎？（《御览》九百十九）
或问近世大贤君子。答曰：「荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄黩，谋能应机。孟轲称『五百年必有王者兴，其间必有名世者』，其荀令君乎？太祖称荀令君之进善，不进不休；荀军师之去恶，不去不止也。」（《三国·魏·荀攸传》注，《御览》四百二，《永乐大典》）
敢问今之君子。曰：「袁中朗（涣，字曜卿）。积德行俭。华太尉积德居顺，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，济下以仁，晏婴、行父，何以加诸？」（《三国·华歆传》注）
曹大司马之勇，贲、育弗如也。（《御览》二百九。案：谓曹仁。）
傅子曰：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。姜维欲速立其功，勇而无决也。（《意林》）
卷五十
◎傅玄（六）
◇傅子（四）
◇补遗下
范蠡字少伯，楚三户人也。