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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1148页
殊名。朗劲节以立质，象日月之定形。（《北堂书钞》一百三十四）
极名工之机变，总五方之奇妙。（同上）
出兹扇于怀袖，激微风而增凉。（同上）
◇相风赋（并序）
昔之造相风者，其知自然之极乎？其达变通之理乎？上稽天道阳精之运，表以灵乌，物象其类；下凭地体安贞之德，镇以金虎，玄成其气。风云之应，龙虎是从。观妙之征，神明可通。夫能立成器以占吉凶之先见者，莫精乎此。
乃构相风，因象设形。蜿盘虎以为趾，建修竿之亭亭。体正直而无挠，度经高而不倾。栖神乌于竿首，候祥风之来征。（《北堂书钞》一百三十、《艺文类聚》六十八并作傅率，《御览》九误作郑玄，近人辑《康成集》载此赋，非也。）
◇琴赋（并序）
神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。（《北堂书钞》一百九，又《后汉·蔡邕传》注，《文选》张载《拟四愁诗》注，又《初学记》十五引两条作「蔡邕有琴曰绿绮」。）
马融谭思于止息。（《文选·琴赋》注）
播之以八风，文之以五声。（《北堂书钞》一百九）
◇琵琶赋
《世本》不载作者，闻之故老云，汉遗乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人知音者载琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。今观其器，中虚外实，天地之象也；盘圆柄直，阴阳之序也；柱十有二，配律吕也；四弦，法四时也。以方语目之，故云琵琶，取其易传于外国也。杜挚以为嬴秦之末，盖苦长城之役，百姓弦兆而鼓之。二者各有所据，以意断之，乌孙近焉。（《宋书·乐志一》，又《初学记》十六引两条；《通典》一百四十四，《御览》五百八十三）
控修柄以布柱，转四时而发机。（《书钞》一百十）
素手纷其若飘兮，逸响薄于高梁。弱腕忽以竞骋兮，象惊电之绝光。飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤。时旃衤弱以劫蹇兮，声扌敫籴以激扬。启飞龙之秘引兮，逞奇妙于清商。哀声内结，沈气外澈。舒诞沈浮，徊翔曲折。（《初学记》十六）
然后众弄杂会，六引递奏，纤弦振舞，迅手繁骛。（《初学记》十六）
◇筝赋（并序）
世以为蒙恬所造，今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月。设之则四象在，鼓之则五音发。体合法度，节究衣乐。斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思运巧哉？（《宋书·乐志一》，《初学记》十六，《通典》一百四十四）
追赴促弹，急击扣危。洪纤杂奋，或合或离。（《初学记》十六）
阴沉阳升，柔屈刚兴。玄黄之分，推故引新。迭为主宾，四时之陈。（同上）
清浊代兴，有始有终。哀起清羽，乐混大宫。（同上）
◇笳赋（序）
吹叶为声。（《文选》李陵《答苏子卿书》注）
◇节赋
黄钟唱哥，九韶兴舞。口非节不咏，手非节不拊。（《宋书·乐志一》，《通典》一百四十四）
◇叙酒赋
应酒旗之灵象，明粲而在天，推酒泉之嘉名，□□□□□。（《北堂书钞》一百四十八引傅玄《酒赋》）
或三酿而速美，或九酝而后成。（同上引《叙酒赋》）
谭长安与中山，比苍梧与宜城，造乐限以御□，味密甜而胆苦。（同上。案：末句是标目。）
饮者丕无，欧醴成川渠。（同上）
唐尧千钟竭，周文百斛泊，有康樽定国。（同上。案：此有脱误。）
◇投壶赋（序）
投壶者，所以矫懈而正心也。（《御览》七百五十三）
◇弹棋赋（序）
汉成帝好蹴鞠，刘向以为蹴鞠劳人体，竭人力，非至尊所宜御，因其体而作弹棋以解之。今观其道，蹴鞠道也。（《世说·巧艺篇》注，《御览》七百五十五）
◇紫华赋（并序）
紫华一名长乐华，旧生于蜀，其东界特饶，中国奇而种之。余嘉其华纯耐久，可历冬而服，故与友生，各为之赋。
有遐方之奇草，禀二气之纯精。仰紫微之景耀，因令色以定名。刚茎劲立，纤条繁列，从回风以摇动。纷兰而蕙洁，蔚青葱以增茂。并含华而未发。于是散绿叶，秀紫荣，蕴若芝草之始敷，灼若百枝之在庭。炳参差以昭耀兮，何光丽之难形。葩艳挺于碧枝兮，焕若珊瑚之萃英，涣涣昱昱，而夺人目精。下无物以借喻，上取象于朝霞。妙万物而比艳，莫兹草之可嘉。（《艺文类聚》八十一，《御览》八百七）
◇郁金赋
叶萋萋兮翠青，英蕴蕴而金黄。树蔼以成荫，气芳馥而含芳。氵苏合之殊珍，岂艾网之足方。荣曜帝寓，香播紫宫。吐芬扬烈，万里望风。（《艺文类聚》八十一）
◇芸香赋（序）
月令：「仲春之月，芸始生。」郑玄云：「芸，香草也。」世人种之中庭，始以微香进入，终于捐弃黄壤，吁可闵也。遂咏而赋之。（《艺文类聚》八十一，