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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1143页
。衰纳新宠，于礼为废嫡，于义为弃旧，姬氏固让，得礼之正，是以《春秋》善之，明不得并也。古无二嫡，宜如溥驳。（《通典》八十九，司马李苞议。）
◇阁道摩崖题名
景元四年十二月十日，荡寇将军浮亭侯谯国李苞字孝章，将中军兵石木工二千人，始通此阁道。（碑本）
◎朱整
整仕魏至中书监。晋受祥，历官未详。泰康初为尚书仆射迁吏部尚书。
◇为魏帝禅晋策
咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。自兹厥后，天又辑大命于汉。火德既衰，乃眷命我高祖。方轨虞夏四代之明显，我不敢知。惟王乃祖乃父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于四海，格尔上下神，罔不克顺，地平天成，万邦以。应受上帝之命协皇极之中。肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬，允执其中，天禄永终。於戏！王其钦顺天命，率循训典，绥四国，用保天休，无替我二皇之弘烈。（《晋书·武帝纪》，案：《御览》二百二十引《晋阳秋》曰：「朱整少有名行，官至中书监，魏祥晋，使整与中书令刘良共为召。」若然，禅策亦必此二人所撰，今编入朱整文。）
◇议王娶妃公主嫁礼
案：魏氏故事，王娶妃、公主嫁之礼，天子诸侯以皮马为庭实，天子加以璧，诸侯加以大璋。汉高后制聘后黄金二百斤，马十二匹；夫人金五十斤，马四匹。魏聘后、王娶妃、公主嫁之礼，用绢百九十匹。晋兴故事，用绢三百匹。（《宋书·礼志一》）
◎程咸
咸字延休，魏正元中为司隶校尉府主簿。入晋，历黄门郎、散骑常侍、左通直郎，累迁至侍中。有《集》三卷。
◇已出女不从坐议
夫司寇作典，建三等之制；甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦立重辟，汉因循之。大魏承秦、汉之弊，未及革制，所以大逆之诛，追戮已出之女不差者，诚欲殄绝丑类之族也。然而法贵得中，刑慎过制。臣以为女人有三从之义，无自专之道，出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。而父母有罪，则追刑已出之女，夫党见诛，又有随异姓之戮，一人之身，内外受辟。今女既嫁，则为异姓之妻，或如产育，则为他族之母，此为元恶之所轻，忽戮无辜之所重，于防则不足惩奸乱之源，于情则伤孝子之心；且男不得罪于他族，而女独戮于二门，非所以哀矜女弱，蠲明法制之本分也。臣以为在室之女，可从父母之诛；既醮之妇，使从夫家之罚。宜改旧科，以为永制。（《魏志·何夔传》注引干宝《晋纪》，又《晋书＊刑法志》，《艺文类聚》五十四，又《通典》一百六十三。案：《晋志》云，魏法犯大逆者，诛及已出之女。毋丘俭之诛，其子甸妻荀氏应坐死，其族兄ダ与景帝姻通，表魏帝以モ其命，诏听离婚。荀氏所生女芝，为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以怀妊系狱。荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩，求没为官婢，以赎芝命。曾哀之，使主簿程咸上议。）
◇王昌前母服议
诸侯无更娶致夫人之制，大夫妻死改室，不拘立嫡。昌父前妻，守德约身，幸值开通，而固绝之，此礼不胜情而渐入于薄也。昌母后聘，本非庶贱，横加抑黜，复不然矣。若令二母之子，交相为报，则并尊两嫡，礼之大禁。昔舜不告而娶，婚礼盖阙，传记以二妃夫人称之，明不足立正后也。圣人之弘，犹权事而变，而诸儒欲听立两嫡，并未前闻。且赵姬让叔隗以为内子，黄昌之告新使避正堂，皆欲以正家统而分嫡妾也。昌父已亡，无正之者，若追服前母，则自黜其亲；交相为报，则固非嫡。就使未达，追为之服，犹宜刑贬，以匡失谬。况可报施行，正为通例，则两嫡之礼，始于今矣。开争长乱，不可以训。臣以为昌等当各服其母者。（《通典》八十九。案：王昌事详前竟陵王文。）
◇华林园诗序
平原后三月三日从华林园作坛，宣宫张朱幕，有诏乃延群臣。（《北堂书钞》一百三十二，旧写本如此，讹脱无从校正。）
平原邑三月三日，从华林园作坛，建仙宫，张朱幕，诏群臣作诗以颂之。（《书钞》陈禹谟本如此，盖臆改。）
◎任茂
茂仕魏，官爵未详。晋受祥，为散骑常侍。
◇功臣配享议
案魏功臣配食之礼，叙六功之勋，祭陈五事之品，或祀之于一代，或传之于百代。盖社稷五祀，所谓传之于百代者。古之王臣有明德大功，若句龙之能平水土，柱之能植百谷，则祀社稷，异代不废也。昔汤既胜夏，欲迁其社，不可，乃迁稷。而周弃德可代柱，而句龙莫废也。若四叙之属，分主五方，则祀为贵神，传之异代，载之《春秋》。非此之类，则虽明如咎繇，勋如伊尹，功如吕尚，各于当代祀之，不祭于异代也。然则伊尹于殷，虽有王功之茂，不配食于周之清庙矣。今之功臣，论其勋绩，比咎繇、伊尹、吕尚，犹或未及，凡云配食，各配食于主也。今主迁庙，臣宜从飨。（《通典》五十）
◎董勋
勋仕魏。入晋为议郎。
◇答问礼
俗云：正