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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1087页
忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我自然。盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以为风乎！且即濠以寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，望大庭而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我之怀未尽，其言诡谲，其义恢诞。君子内应，从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。
昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二，庄生之道，无乃类乎！与夫如愚之契，何殊间哉！若夫利而不害，天之道也；为而不争，圣之德也。群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道，弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不既，日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。（《晋书·王坦之传》）
◇沙门不得为高士论
高士必在于纵心高畅，沙门虽云俗外，返更束于教，非情性自得之谓也。（《世说·□□篇》注，北中郎不为林公所知，乃著此论，其大略云。）
◎王忱
忱字元达，小字佛大，坦之第四子。太元中为吏部郎，历骠骑长史，出为建武将军，都督荆益宁三州军事、荆州刺史，假节镇荆州，卒，赠右将军，谥曰穆。有集五卷。
◇郊祀明堂议
明堂则天象地，仪观之大，宜俟皇居反旧，然後修之。（《宋书·礼志》三。太元十二年，吏部郎王忱议。）
◎王欣之
欣之，述从子，为豫章太守，太元初拜光禄勋。
◇君臣同谥表（大元四年）
伏寻太康中郭奕谥曰景，有司执孝宗同号。臣闻姬朝盛明，父子齐称，诸侯与周同谥，经诸哲王不易之道也。宜遵古典，训范来裔。（《通典》一百四）
◎王
字仲祖，浑从会孙，司徒王导辟为掾，後出补长山令，复为司徒、左西属，不就，徙中书郎，转司徒左长史，有集五卷。
◇议立奔赴之制（咸康中）
三代垂文，观时损益。今服教之地，远于古之九服。若守七月之断，过近一概者，惧非通制。请王畿以外，南极五岭，非守见职，周年不至者，宜勒注黄纸，有爵土者削降。永嘉中，江统议不奔山陵，但三年不叙，于义为轻。今更立如牒，若方伯授用，虽未有王命，犹不与停散同。今见在官即吉之後去职，不及凶事，无所贬责。万里外以再周为限，自此以内，明依前牒，虽在父母丧，其责不异。（《通典》八十。咸康中，司徒西曹属王议。）
◇申述前议
丧纪有数，吉凶有断，岂可当于缟素既终，而制无限之责哉！若除丧使奔，当以何服，素服叙哀，则在廷以吉，陵无哭礼。若玄冠致敬，宜曰朝谒，非奔丧之谓。若服外更立限断，则不知所准。若不计，远近同服内，则立制漫而无断。（《通典》八十）
◇致王导笺
开国承家，小人勿用。杖德义以尹天下，方将澄清彝伦，崇重名器。夫军国殊用，文武异容，岂可令泾渭混流，亏清穆之风，以允答具瞻，仪刑海内。（《晋书·外戚王传》）
◇笺
死罪，诸葛仆射之弟，以情料之，当非至困者。欲敛其时吏无一在者，便以下官笺答之。死罪。（《古刻丛钞》）
◎王
字敬仁，小字荀子，子。为著作郎琅邪王文学，转中军司马，未拜而卒。
◇贤人论
或问：「《易》称贤人黄裳元吉，苟未能暗与理会，何得不求通？求通则有损，有损则元吉之称将虚设乎？」答曰：「贤人诚未能暗与理会，当居然人从，比之理尽，犹一豪之领一梁。一豪之领一梁，虽于理有损，不足以挠梁。贤有情之至寡，豪有形之至小。豪不至挠梁，于贤人何有损之者哉。」（《世说·文学篇》注引王集）
◎王恭
恭字孝伯，小字阿甯，孙。历著作佐郎、秘书监、中书郎、吏部郎、建威将军。太元中为丹杨尹，迁中书令，领太子詹事。孝武以后兄擢都督、兖青冀幽并徐州，晋陵诸军事、平北将军兖青二州刺史，假节镇京口，改号前将军，寻降号辅国将军。安帝即位，以为安北将军，不拜。举兵讨王瑜等，为会稽王道子所杀。桓玄执政，赠侍中太保，谥曰忠简。有集五卷。
◇让太子詹事表
今皇储始建，四方是式。总司之任，崇替所由。宜妙简才贤，尽一时之胜，岂臣最庸所可叨忝。（《北堂书钞》六十五引《晋起居注》两条。又见《御览》二百四十五。）
◇抗表罪状王国宝
後将军国宝得以姻戚频登显列，不能感恩效力，以报时施，而专宠肆威，将危社稷。先帝登遐，夜乃犯ト叩扉，欲矫遗诏，赖皇太后聪明，相王神武，故逆谋不果。又割东宫见兵以为己府。谗疾二昆甚于雠敌。与其从弟绪同党凶狡，共相扇