以目眇不果，后悔曰：“以仪才，令尽盲，当妻以女，何况只眇一目。”此谓爱而忘其丑。英雄且然，人情之偏，不足怪也。
余乡叶月潭，须髯初白。或告之曰：“尊须也有一二茎报信。”月潭遂于袖中取镊摘之，笑曰：“报信者一钱。”此语，盖里中寻人招子也，借用之甚当。
有顽客者，恋酒无休，与众客同席，饮酣，乃目众客曰：“凡路远者，只管先回。”众客去尽，只有主人陪饮。其人又云：“凡路远者先回。”主人曰：“只我在此耳。”其人曰：“公还要回房里去，我则就席上假卧耳。”
一个妇人，青衫红裙，口里哭着亲亲，问他哭着甚人，妇答曰：“他爷是我爷女婿，我爷是他爷丈人。”盖母哭子也。其文法亦巧矣。
潘安仁云：“子亲伊姑，我爷惟舅。”盖表弟兄也。此文法祖之。
有卖酒者，夜半或持钱来沽酒，叩门不开，曰：“但从门缝投进钱来。”沽者曰：“酒从何出？”酒保曰：“也从门缝递出。”沽者笑，酒保曰：“不取笑，我这酒儿薄薄的。”
一阃帅，寒天夜宴，炽炭烧烛，引满浮白，酒后耳热，叹曰：“今年天气不正，当寒而暖。”兵卒在旁跪禀曰：“较似小人们立处，天气觉正。”尝闻古诗云：“一为居所移，苦乐永相忘。”信哉！
浒墅钞关，关尹于长吴两县，分不相临；然以其钦差也，两县见之，必庭参，关尹多不肯受。其后一生来治关，颇自尊，不少假，比及任满犹尔。吴令袁中郎笑曰：“蔡崇简拄了杖，挂了白须上戏场，人道他老员外。今回到戏房，取了须，还做老员外腔。”余大笑。
武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个。”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼，小人也要去拿个，不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
少年在楼下，会楼上一贵人，呼曰：“人道尔善骗，骗我下来。”少年曰：“相公在楼上，断不敢骗；若上楼下，小人便有计骗将上去。”贵人果下，曰：“何得骗上。”少年曰：“本为骗下来，不烦再计。”
有广文者，姓吴，齿落耳缺，又不生须，一青衿作诗嘲之曰：“先生贵姓吴，无耻之耻无，然而无有尔，则亦无有乎。”
其诗流入县官之耳，县官一日同广文进见府主，班行，望见广文，不觉失笑，府主意不然，乃于后堂白所以失笑之故，因诵前诗，府主亦复大笑。
多闻疑，多见殆，君子于其所不知盖。对云：飞在天，见在田，确乎其不可拔潜。此聋者与缺唇者相嘲。
有轻薄士人，好弹射文字，读王羲之《兰亭记》，则曰：“天朗气清，春言秋景。”读王勃《滕阁记》，则曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，多了与共两字。”冥司闻之，遣鬼卒逮去，欲割其舌，力辩乃免。
比放归，行至冥司殿下，口中辄云：“如何阎君对联，这样不通‘：日月阎罗殿；风霜业镜台。’不信这阎罗殿有日月风霜耶？”
客造主人，见其畜有鸡，殊无飨客意，乃指鸡曰：“此禽有六德，君闻之否？”主人曰：“只闻鸡具四德，不闻六德？”客曰：“君若舍得，我亦吃得。这是二德，岂非六德？”沈青霞重忤严分宜，遇害。其子三人，皆逮系诏狱，遂毙其二。第三子讳襄者，号小霞，在狱中，工画梅，诸中贵求为画梅，时有赠遗，借以不死。久之，分宜败，朝议褒青霞忠，遂官小霞，除授临湘令。后人追论小霞狱中不死，只吃着梅。罗汝鹏笑曰：“好到好，只亏他牙齿不酸。”
余乡一老者，与一少年青衿，酒中戏谑。少年每嘲其人衰老，老者曰：“你毋见嘲，谚曰‘：黄梅不落青梅落，青梅不落用竿戳。’”青衿曰：“你道着酸子，谁敢动手戳他？”盖楚人目青衿为酸子也。
一郡从事，不谙文理，妄引律断狱。有僧令其徒磨面，徒乃持面与麸，走匿他所，僧执而讼之。从事断曰：“这僧该问徒罪。”僧曰：“罪不至此。”从事曰：“你不应背夫逃走。”闻者皆笑。
宋时有显者，既归田，语所知曰：“我们从林下看宦途，知得滋味如此耳；但不知死人住地下，比生时较好否？”所知曰：“一定好。”显者曰：“何以知之？”其人答曰：“但闻林下人思量出去，不闻地下人思想转来。”显者大笑。
武陵郑沅石馆余邑，前一土井，烹茶爨饭，皆汲之。沅石笑曰：“馆此一年，腹中泥，可作半堵墙矣。”
又桃源人好以有齿磁盆盛茶米，用木杵捣之，名曰擂茶，其杵长五尺，半岁而尽。沅石笑曰：“桃源人活六十岁，胸中擂茶杵，可构三间小房子。”
京师缙绅，喜饮易酒，为其冲淡故也。中原士夫量大者，喜饮明流，为其性酸也。余僚丈秦湛若，中原人，极有量，尝问人曰：“诸公喜饮易酒，有何佳处？”其人答曰：“易酒有三佳：饮时不醉，一佳；睡时不缠头，二佳；明日起来不病酲，三佳。”湛若曰：“如公言，若不醉不缠头不病酲，何不喝两盏汤儿？”其人大笑