科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -11-笑话
9-解愠编-明-乐天大笑生-第9页
李广善射，射鸟无不中，人问其故，答曰：射物须出其不意，每张弓时，广见鸟，鸟却不见广。”
蝙蝠推奸
凤凰庆寿，百鸟皆贺，而蝙蝠不往，曰：我有足能走，属兽者也。”及麒麟庆寿，百兽皆贺，而蝙蝠又不往，曰：我有翼能飞，属禽者也。”后麟凤相会，各语及蝙蝠事，乃叹曰：世间自有这般推奸避事的禽兽，真是无可奈何。”
假假真真
有开池蓄鱼者，患鸟窃食，乃束草像人形，戴笠披蓑，置池中恐吓之。鸟玩狎，知非真人，每衔鱼，立笠顶食饱飞去，作声曰：假假假。”主人无奈何，乃撤去草人，自着蓑笠，伺立池中。鸟玩为草人，取鱼如故。主人引手擒之，大笑曰：你每日道假假假，今日却撞着真的了。”
做者不羞
一儒生吟诗云：风吹柳线千条绿，日映红桃万点红。”一人为之改曰：何人细数过？却用‘千’万’字，不若用‘条条’、点点’字安稳。”吟者曰：翁善修诗，敢请另做一首。”改者对曰：“做的不修，修的不做。”
暴富
人有暴富者，晓起看花，啾啾称疾，妻问何疾，答曰：今早看花，被蔷薇露滴损了，可急召医用药。”其妻曰：官人你却忘了，当初我和你乞食时，在苦竹林下被大雨淋了一夜，也只如此。”
贫欲学富
二士并邻，一温一寒，昼相呼坐门臬共话，温士之妻遣儿来告曰：炊已熟，当云何？”士曰：“斟酌下水。”盖作羊羹也。寒士家时煮菜粥，其妻亦遣儿来告曰：炊已熟，当云何？”寒士亦效之曰：斟酌下水。”儿拊掌曰：岂不成马料耶？”
拂去须上被
一贫士以荐为被，其子不解事，常直告于人。贫士讳言贫，教其子曰：人有问者，但说盖被。”一日风兴，出见客，荐草尚沾须上，其子从旁呼曰：父亲何不拂去须上被？”
洗衣
贫士止有一布衫，遇浆洗时无可替换，只得昼睡。客问其子曰：尔父何在？”其子答曰：睡在床。”客曰：有何病？”其子嗔曰：你爷洗布衫打睡时，也是有病么？”
矫揉不安贫
一贫亲赴富亲之席，冬日无裘而服葛，恐人见笑，故意挥一扇，对众宾曰：某性畏热，虽冬月亦好取凉。”酒散，主人觉其伪，故作逢迎之意，单衾凉枕，延宿池亭之上。夜半不胜寒，乃负床芘体而走，失脚堕池中。主人环视之，惊问其故，贫亲曰：只缘僻性畏热之甚，虽冬月宿凉亭，还要洗一水浴耳。”
九百
俗称痴人为九百
彭祖八百而死，其妪哭之恸，姻邻慰而解之曰：人生年八十，已为难得，今翁寿八百，古今罕有，可无过哀也。”妪曰：吾夫寿八百似可无憾矣，然见世有九百而犹不死者，吾宁无恨耶？”
五十犹痴
农民为吏，学律于先辈，教以笞杖徒流之等曰：用小荆杖决打，自一十至五十谓之笞；用大荆决打，自六十至一百谓之杖。”农吏惊讶曰：我不信，我不信，岂有年至五十而犹痴者耶？”
缓急偏性
一慢性人与偏急者冬日围炉，偏急者裳尾误炉火，慢性人从容致词曰：有一事，见之已久，将欲言之，恐君急性难触；欲不言，恐伤君太多；然则言之是耶？不言之是耶？”争者问何事，曰：火烧君裳矣。”急者遽收衣灭火，大怒曰：你既见之久，何不早言？”其人曰：我道君性急易怒，果是乎!”
口善心恶
一军士平日食素诵经，当临阵时，口常念佛。主将察知，怪其无勇，欲治之以法，因诘之曰：“我对阵，只要杀人取胜，如何口中念佛？”军人答曰：我口中虽然念佛，里面却是一片杀人心。”
一时难过
田舍翁庆寿，欲效贵官称千岁，权以蓑衣当袍，石臼当冕冠，子孙罗拜，祝曰：千岁千岁。”翁压石臼，不堪其苦，皱眉蹙额答曰：莫说千岁，一个时辰也难过。”
养凫搏兔
赵括不知兵，赵国任之为将以拒秦，而当白起之师，遂罹长平之惨。艾子叹问：昔有人将猎而不识鹘，买一凫去，原上兔起，掷之使击，凫不能飞，投于地，再掷之，又投于地，其人愤而弃之。”凫蹒跚自陈曰：我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何责我搏击之能乎？”且举掌而示猎者曰：“你看我这脚手，可能搏得他兔否？”
败子三变
识者以败子三变：初变为蛀虫，以其卖食书画也；再变为蝗虫，以其卖食田园也；三变为大虫，以其卖食人口也。
痴好水利
王荆公好言水利，人有献谄者曰：若决梁山湖八百里之水以为田，其利大矣。”荆公甚喜，徐曰：策固善，然决水何地可容？”时刘贡父在座曰：自其旁凿地八百里为湖，则可容矣。”荆公笑而止。
食肉者智
野人聚论曰：吾与公卿，皆禀三才之灵，何彼有智，而我无智？”一曰：彼日食肉(原误作“志”今改)，所以有智；我平生食粗粝，故少智也。”问者曰：吾适有粜谷钱数百，姑与汝日食肉试之。”后数日，复相谓曰：吾自食肉后，顷能穷理格物。吾观人脚面，前出甚便，若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨注之乎？”二人因大笑而叹曰：食肉者生智，一至于此。”
百钱免牵
人有徒行者，将自吕梁托舟以趋彭门