马，就可以还得完的。我所以情愿来生变你的父亲，劳苦一世，不顾身命，积成若大的田房家业，自己不肯享用，尽数留与你快活受用，岂不可以还你的宿债么？”
还要我的饭吃
有父子分居几年，子有余钱，父因老病不能挣家，贫为乞丐，适过子门，有识者指父问子曰：“此人想必不是你的父亲么，如何全不顾他？”子曰：我虽然是他生的，我而今除不要他的饭吃就够了，难道他自己的饭，还想要我与他吃么？”
世人虽无此等不孝，然而供给不敬者，颇有其人。
称儿子
父子同行，有不知者，指子问曰：此位何人？”父答曰：此人虽然是朝廷极宠爱吏部尚书真正外孙第九代的嫡亲女婿，却是我生的儿子。”三十三字要一气说
胸中有一盘香贵亲，随口定要说出，总不觉羞。
题呼
有一王婆，家富而矜夸，欲题寿材，厚赠道士，须多着好字，为里党光。道士思想，并无可称，乃题曰：翰林院侍讲大学士国子监祭酒隔壁王婆婆之柩。”
相法不准
有人问相者曰：你向来相法，十分灵验，而今的相法，因何一些不应？”相者促额曰：今昔心相，有所不同：昔人凡遇方面大头的，必定富贵;而今遇方面大头的，反转落寞;惟是尖头尖嘴的，因他专会钻刺倒得富贵，叫我如何相得准？”
主试者若非铁面冰心，巴不得人人会来钻刺。
让鼠蜂
鼠与蜂结为兄弟，请一秀才主盟。秀才不得已而往，列之行三。人问曰：公何以屈于鼠辈之下？”秀才答曰：他两个一个会钻，一个会刺，我只得让他些罢!”
不会钻刺的，才是个真秀才。
看写缘簿(要脸色一喜一恼，身子一起一跪，才发笑。)
有一军人，穿布衣布靴游寺。僧以为常人，不加礼貌。军问僧曰：我见你寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取缘簿来，我好写布施。”僧人大喜，随即献茶，意极恭敬。及写缘簿，头一行才写了“总督部院”四个大字，僧以为大官私行，惊惧跪下。其人于“总督部院”下边又添写“标下左营官兵”，僧以为兵丁，脸即一恼，立起不跪。又见添写“喜施三十”，僧以为三十两银子，脸又一喜，重新跪下。及添写“文钱”二字，僧见布施甚少，随又立起不跪，将身一揲，脸又变恼。
失不礼貌，因无钱，后甚恭敬，因有钱;先一跪，为畏势，后一跪，为图利。世人都是如此，岂不可叹!
哑子说话
有一叫化子，假妆哑子，在街市上化钱。常以手指木碗，又指自嘴曰：哑哑。”一日拿钱二
文买酒吃尽曰：再添些酒与我。”酒家问曰：你每常来，不会说话，今日因何说起话来了么？”叫化子曰：向日无钱，叫我如何说得话？今日有了两个钱，自然会说了。”
而今纯是钱说话，那里有个人说话。
兄弟合买靴
兄弟二人合买靴一双，言过合穿。及买归，其弟日日穿走，竟无兄分。兄心不甘，乃穿靴夜行，总不睡觉音叫，不几日靴破。弟谓兄曰：再合买一双新的。”兄愁眉曰：不买了，还让我夜间好睡睡觉罢。”
古人说：合船漏，合马瘦。”总之，视为公中之物，全不爱惜;若彼此同心创立，岂不均有大利。
话不应
有人到神庙求签，问道士详断。道士曰：先送下香钱，说的话才灵;若是没有钱，就有说话，一些也不应验。”
人若无钱，就有好话，谁人来听。
臭得更狠(要学手招鼻嗅样，才发笑。)
有钱富翁于客座中偶放一屁。适有二客在旁，一客曰：屁虽响，不闻有一毫臭气。”一客曰：不独不臭，还有一种异样香味。”富翁愁眉曰：我闻得屁不臭，则五脏内损，死期将近，吾其死乎？”一客用手空招，用鼻连嗅曰：才臭将来了。”一客以鼻皱起，连连大吸，又以手掩鼻蹙额曰：我这里臭得更狠。”
放一屁，即如此奉承，若做他事，不知又当何知。
红米饭
一人有丧，偶食红米饭，一腐儒以为非居丧者所宜，问其故，谓红色乃喜色也。其人曰：红米饭，有丧食不得;难道食白米饭的，都是有丧服么？”
迂人往往以非理之事，乱行责备，宜以丧服答之。
戏太冷清
有设优酌款愚亲家而演《琵琶》者，既十余出，其人嫌无杀阵，怒见于色曰：戏太冷清。”主家阴嘱戏子，复装武戏，杀阵甚酣，其人大喜，顾主翁曰：这才是的，我不说也罢，只道我不在行了。”
每每假在行，自己还夸张。
讨饭