侍读林瑀，自谓洞于《周易》，尝以仁宗时合《易》之《需》：“《需》之象曰：‘君子以饮食宴乐’。须频宴游，务娱乐，始合卦体，而天下治。”仁宗骇其说，斥之。
饮食宴乐，人主自会，不须相劝。
哭天
汉兵盛，莽忧甚，不知所出。崔发言：“《周礼》及《春秋》：国有大灾，则哭以厌之。故《易》称‘先号咷而后笑’。宜哭天求救。”莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末，因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策千余言。诸生小民令旦夕哭，为设餐粥，凡能诵策文者，除以为郎，至五千余人。汉兵入都门，宫中火，莽避火宣室前殿，火辄随之，宫人号呼。时莽绀袀服带玺韨，持虞帝匕首，天文郎按栻于前，时日加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”
《孝经》可退贼、息讼、却病
张角作乱，向栩上便宜：“不须兴兵，但遣将于河上，北向读《孝经》，贼自消灭。”
赵韩王以半部《论语》定天下，《孝经》何不可破贼？
国初有孝子王渐，作《孝经义》五十卷，事亦该备。而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门高声诵《义》一卷。后有病者，亦请渐诵书。
修身为本
藩司吴梦蜚家有怪，时出以窃饮食，间窃衣饰金银。吴厌苦之，偶诉监司徐公。徐曰：“邪不胜正。”朱书“修身为本“四大字，令帖堂中。鬼见，拍手揶揄，且出秽语。徐大怍。
迂腐有种
唐昭宗时，郑棨为相。太原兵至渭北，天子竭于攘却之术。棨奏对，请于文宣王谥号中加一“哲”字。后棨孙珏相梁末帝。唐庄宗兵入汴，帝惶恐不知所为。珏献一策：“愿得陛下传国宝，驰入唐军，以缓其行，而待救兵之至。”帝曰：“宝不足惜，顾卿之行能了事否？”珏俯首徐思曰：“但恐不易耳！”
是祖是孙。
开元间，上东封泰山。历城令杜丰办供应，以为从幸人多，设有不虞，仓卒不备，乃造凶器三十具，置诸行宫，光彩赫然。有刺史骇谓：“主上封岳祈福，谁造此不祥？”将索治丰。丰逃卧妻床下，诈死得免。时丰子杜钟为兖州参军，掌厩马刍豆，曰：“御马至多，临日煮之不给，不若先办。”乃煮粟豆二千余石，热纳窖中，及至，皆臭败矣。
是父是子。
治平之学
元胡石塘应聘入京，世祖召见，不觉戴笠倾侧。及问所学，对曰：“治国平天下之学。”上笑曰：“自家一笠尚不端正，又能平天下耶？”竟不用。
陈蕃不扫一室，为欲扫清天下。石塘不正笠，意者志不在一笠也。惜哉不以此对！袁凫公曰：“尔时方温《大学》，想不到此。”
王安石笑（老版做舒太守笑）
舒王（老版做玉）性耽经史，对客语，未尝有笑容。知常州日，值宾僚大会，倡优在庭，公忽大笑。僚佐呼优，犒之曰：“汝能使太守开颜，真可赏也！”一人窃疑公笑不由此，乘间问公。公曰：“畴日席上，偶思《咸》、《恒（老版作常）》二卦，豁悟微旨。自喜有得，故不觉发笑耳！”
对宾客宜思《同人》卦，对酒食宜思《需》卦。可惜一笑，殊不切景。
许子伯哭
许子伯与友人言次，因及汉无统嗣，幸臣专朝，世俗衰薄，贤者放退，慨然据地悲哭。时称“许伯哭世。”
卓老曰：“人以为淡，我以为趣。”子犹曰：“杞人恐天坠，漆室愁鲁亡。若遇许子伯，泪眼成湘江。”
孝泌
江泌，字士深，有孝行，族有与泌同名者，世谓为“孝泌”以别之。然菜不食心，谓其有生意。衣敝多虱，以绵置壁前；恐虱饥死，复置衣中。
五谷都有生意，何以独食？为一虱大费周折，又可笑！
郭逵将略
郭逵伐交州，行师无纪律，其所措置，殆可笑也。进兵有日矣，乃付诸将文字各一大轴，谓之将军下令，字画甚细，节目甚繁。又戒诸将不得漏泄。诸将近灯火窃观之。徐禧尝见之，云：“如一部《尚书》多，禧三日夜读之，方竟。则诸将仓卒之际，何暇一一也？内一事云：‘一、交人好乘象，象畏猪声，仰诸军多养猪，如象至，则以锥刺猪，猪既作声，象自退走。’”
反支日忌日
王莽败，张竦客池阳。知有贼，当去，会反支日，不去，因为贼所杀。
反支果是凶日，在家且得祸，何况出行！
泾州书记薛昌绪，天性迂僻。梁师入境，泾帅宵遁，临行攀鞍，忽记曰：“传语书记，速请上马！”连促之，薛自匿草庵下，出声曰：“传语太师：但请先行，今日辰是某不乐！”泾帅怒，使人提上鞍鞒，捶其马而逐之，尚以物蒙其面，云：“忌日礼不见客。”
好个薛迂僻，忌日草庵匿。不见客，宁见贼！
检谱角牴
江陵顾云，偶于市上收得孔明兵书，遂负可将十万，吞并四海。每至论兵，必攘袂叱咤，若真对大敌，时谓之“检谱角牴”。
《杂俎》载赌钱咒云：“伊谛弥谛，弥揭罗谛。”念满万遍，呼骰色随意而转。有赵生者信之。诵至千，喜曰：“亦足小胜！“遂与人决赌，连呼不验，丧资而返。顾云何以异此。
奇技自献
新莽时，博募奇技可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数。或言能渡水不用舟楫，