固知王之不忍也】
《史记》项王留沛公宴于鸿门，范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。增既出，谓项庄曰：“君王为人不忍”。按：底句“知、不忍”等字，由于“举玦者三”体会出来，关映处最得神韵。
百川东之 【水无有不下】
我国大川，多发源于西北之高原，分之为江淮河汉，皆曲折东流而入于海。
读刘禅传 【然后知生于忧患而死于安乐也】
后汉·刘禅于长板坡当忧患之际，遇赵云救护而得生。后邓艾入蜀，赍玉玺降。及至洛阳，受司马昭封，为安乐公，寻死亡。按：底句“生于忧患，死于安乐”系贴在刘禅身上，“然后知”等字，更体会到己读传略，语意尤见密切。
车笠盟 （《汉书》） 【贫贱之交不可忘】
《拾遗记》：君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖，我乘马，君步行，他日相逢马当下。分明来历，关映底句，自然力透纸背。
蒋诩舍中久无羊求 （古文） 【三径就荒】
汉·蒋诩舍中特辟三径，惟羊仲、求仲与之游。里面扣合。极饶韵致。
袖里乾坤 【包乎天地之外】
《西游记》：孙行者闹五庄观，偷人参果。那镇元仙忽地使个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖轻轻一展，把四僧一袖笼住。按：底句“包乎、外”等字，得涵盖之神。
挑灯闲读牡丹亭 【光照临川之笔】
《牡丹亭》为四传奇之一，系明临川人汤显祖 著。表里相扣。洵属自然。
入门而问讳 （《诗品》） 【语不欲犯】
《管子》“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。按：先问而后语，“不欲犯”等字自然透露。
殷洪乔不作寄书邮 【与之沈浮】
晋·殷羡，字洪乔，为豫章太守。都人寄书百馀函，至石头城下，悉投之水曰：“浮者自浮，沈者自沈，殷洪乔不能作致书邮”。悉付流水，不计沈浮，会意慷慨不羁处。极见轻灵。
山国用虎节，泽国用龙节 【载同其符】
《周礼》：“凡邦国之使命，山国用虎节，泽国用龙节”。按：符节以竹长六寸，书所敇命于上，分之各执其一，合之以证徵验。
红楼梦 （五言诗） 【高枕石头眠】
《石头记》一书，全是梦境，摹写当时富贵繁华，妇女起居，多系红楼，故又名曰《红楼梦》。
季札挂剑 （五言诗） 【交情赠宝刀】
《史记》：吴季扎初使，北过徐。徐君好季扎剑，口弗敢言。季扎心知之，为使上国，未献。还，至徐，徐君已死，乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
说筑傅岩之野惟肖 【当与梦时同】
殷高宗梦得傅说。既觉，乃图形命人求之。果得说筑于傅岩之野。惟肖，遂举以为相。
折梅逢驿使，寄与陇头人 【远树带行客】
晋·陆凯与范晔友，偶谢孚至长安，道经陇头，折梅一技，口拈一绝，以寄晔：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠 一枝春”。
郑人得鹿 【翻疑梦里逢】
《列子》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之。既毙，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。底面看似无关，而洞悉来历，神理自然透澈。
小草 （七言诗） 【回头不似在山时】
《世说》：谢安始有东山之志，后就桓司马，时有馈公远志者。公以问谢曰：“此药何一物二称？”时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草”。谢有愧色。
一览众山小 【欲舒老眼无高处】
唐·杜甫《望》岳诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。……会当凌绝顶，一览众山小。”
柳絮才