题徐松居所书昌黎诗后
仆早岁诵符读书城南诗嘉韩公教子如此其切意其子必乐有贤父之教而成学及以他书考之符也果登长庆进士第斯亦可谓不负其亲矣然而为集贤校理乃有误改金根之缪噫是岂以擢第之后遂弗究于学欤今观松居先生笔韩公之诗以示其子盖先生之心即韩公之心也为之子者得不以亲之心为心乎仲野今学优而仕方且以学轩署燕居之所懃懃焉佩服父训为学不厌夫如是视韩公之子有间矣昔人有言颜何人哉希之则是况希韩乎仆虽老尚刮目以俟时洪武五年二月初吉毘陵谢应芳书
题太乙真人图
按韩子苍之诗曰太乙真人莲叶舟又曰龙眠画手老入神此盖题李伯时画也所谓真人者姓名时代考之列仙传等书无之不知其果何如人然以莲为舟偃然髙卧风神潇洒茍非有幻化之术乃能真蜕骨而仙者畴克若是乎是图摹冩之妙较之龙眠笔法人无间然其必善学而得其传乎神仙有无姑置勿论夫君子玩物以适情耳当此金革扰攘之余人方埋头尘坌欲超然物外之逰而不可得覧是图者当心融神会与博望之槎琴髙之鲤金仙氏之浮杯踏芦者同适其适不止论形似而已宗礼求予言俾题其巻首云
书歴代蒙求后
世俗以千字文为启蒙之书尚矣然使之识字而已余何益乎是书亦四言为句便于习读自羲农以来数千载世代盛衰歴数修短粲然可见授蒙童令熟记而知之岂云小补观者其毋忽焉某年月日龟巢老人题
题子昻竹石
昔文敏公初赴京过毘陵止宗人东皋先生家人多求公翰墨后仕于朝往来霅上时先生数从之逰因得公书画凡数幅内竹石一纸公题小诗絶类此巻吁公初以书名于时其画与诗本皆絶妙今此巻备焉有区区未易赞述者特以予家藏旧物皆亡于兵视今又隔一宇宙捧玩再三不胜慨惜
题敬亲楼诗巻后
丹徒陈彦芳既塟其亲于别墅构楼以奉先祀扁曰敬亲示不忘也夫死者魂气归于天形魄归于地故庙以妥神墓以藏体庙必于家者神依于人者也今彦芳奉祀别第其有征于古欤抑其心有得于敬亲之实而非矫焉以假其文者欤夫目之所视而思从之登斯楼也丘垄在望松楸蔚乎其前知吾亲之藏于兹也与其族之人时而至焉固将羮墙而见之抑是室也吾亲之所种树今则拱焉吾亲之所燕逰其遗迹在焉彦芳即是而思其亲其有不起孝敬乎诗曰维桑与梓必恭敬止延陵季子曰骨肉归复于土魂气则无不之也彦芳之心其有征于此因书以归之
题观奕图
世谓观棋者恒髙于当局之士予曰不然顾其人智有优劣亦系乎用心之至与未至耳今观是图冩对奕者二人其风度闲雅皆若聊尔于奕坐而旁观者一人则注目棋局凝然若精思入神或一着可以决胜负而未易语人者熟视其状殆犹陈平患诸吕燕居深念不见陆生入坐时也吁世之当国者旁求策佐与之策安危计成败亦有用心如观奕者乎抚巻三叹用题其末庶覧者或有感焉
杨妃齿痛图
玉环瓠犀以荔子而痛痛未甚也三郎为环而痛痛则甚矣使移是痛以痛天下羣黎之痛乌有天寳之乱蜀山之狩乎今观唐棣所图不痛环之痛而痛三郎之痛抑亦为当时羣黎之痛也噫
题山谷香严偈墨迹
宋髙宗谓书学废于五季至本朝蔡襄等方入格律苏黄米薛各有趋向然则山谷之书为一代名笔岂易得哉
题糜氏家谱
凡为谱牒者往往追称先世勲业之盛世代辽邈变革不常茫然紊然有未易考者或乃致遥遥华胄之诮君子耻之今观昆山糜氏子才家谱则不然世祖而下至金紫光禄公为髙祖之考然后旁及羣从至于人所不知之地天其报之如此家谱之作盖欲其后人念祖修德象其贤行其泽非直为观美也诗曰子子孙孙勿替引之予亦诵此为他山之石云
跋许氏台莱集
予尝以天下福善祸滛验诸古今其理未尝不焯焯也若曹彬曹翰皆宋重臣以彬之贤屡世荣显翰肆贪暴子孙饥寒当时史官特并书之以示劝惩讵不信然今观宜兴簿许侯克敬所示台莱集谱其族自南唐金紫公居畨迄今埀五百年其间擢巍科登膴仕者代不乏人非寻常世族之家所能及也其从兄德夫为金紫公十六世孙以旧编所纪详于名爵畧于行义乃重着而备录之诸先正之潜德幽光粲然在目然以愚观之必又有多蓄阴德黙契于天者虽子孙有所不知闾里有所不闻国史郡乘有所不能传载天其相之裕乃后昆所以绵逺盛大至于如此不然何世代屡易许氏之泽愈乆而愈不冺耶诗曰无念尔祖聿修厥德又曰子子孙孙勿替引之愚请为克敬诵之诗为祝规并笔于巻末而归之时洪武七年夏五月之吉毘陵谢某
跋族塟图
河南保定赵先生所著族塟图其说本于周官叅诸众论尊卑昭穆粲然有伦使观之者心生孝悌亦犹观老泉蘓氏族谱也如是以塟其亲以祛其风水之惑于名教岂小补哉先生讳炳字季明其经学德望为中州时宗至元大德间七聘方起官至翰林承旨学士平居多著述若四书选注等书皆有功斯文愚恐东南之人有未知程伯淳者故粗述于图说之后镂版而传之详见元史
跋蘓魏公百韵诗后
右蘓魏公百韵诗叙平生出处行事之大