所说必不以人废言此仆所以发其乆箝之口也惟阁下参秉钧衡之暇稽诸祀典以理裁之以义决之为之改作奉三让至徳之圣人祠于堂上配以二贤仍以季鹰鲁望列之从祀如此则振前人之谬戾新斯民之耳目正髙风崇礼让激衰世薄俗而劝之其于风化岂小补哉惟大人君子埀察焉若谓蠡有功而祀之则越人祀之宜矣如诸葛武侯之贤蜀人祀之呉魏亦未尝有祠焉斯理之公古今不殊幽明无间所谓质诸鬼神而无疑者也苐恐不知者以仆之言既不足以谋身又不急于世用斥其迂阔而讥笑之仆于心诚无愧焉古语云可为智者道难与俗人言所恃髙明必蒙鉴察区区干冒崇严不胜悚息
代与李中丞书
某去年夏四月尝奉状附某官漕运之行不审彻钧览否即日仲春伏惟君侯神相多福某避地呉下六年于兹颠沛流离困穷艰难万状逺不能奔父丧于京师近不能葬母骨于鄊土兄弟妻孥救死不赡故于父母殆若忘恩其实衔哀茹痛朝斯夕斯未尝顷刻忘于怀也若大人之深恩厚徳重如邱山亦未能伏谒门下效犬马之力以报其万一幽明两负度日如年惟大人念先人之夙好悯遗孤之艰虞特赐哀怜不加谴责为幸甚矣某拟今岁归耕胶山剪荆棘艺禾黍庶一稔而有宿舂之粮即洒饭先人之墓一负荆于大人之门也兹因呉县尹诣前谨奉此承候起居并述所以趦趄负罪之故舍弟某临书罗拜悃不殊前下情无任悚惧感慕之至伏惟钧察
上盛教谕论土地夫人书
常州路学教授盛克明以文庙先圣殿及门庑等屋湫隘皆撤而新之庙前建文昌土地二祠其土地旧多淫祀尝询之应芳悉皆除去但夫人之像为或者所沮而存余尽力请毁之至书再上教授乃白诸郡守贾侯侯然之像遂毁教授名昭维扬人侯名禧字吉甫真定人也
自先生之教于常也讲贯之暇缮修庙学二三年间百废具兴某窃尝与乡之诸老论之皇元置郡博士以来未有如先生用心之勤者也功其懋哉功其懋哉时有细故一端尚宜改作敢以狂瞽之言輙渎清听惟先生察之伏覩本学重建地灵祠于仪门之外其神有无姑置勿论使诚有之是岂不知亷耻者哉今肖像之设夫妇偶坐楚楚乎裙钗之饰盈盈乎朱粉之妆侍从傍立男女杂处俨然坐圣人清庙之下能无耻乎礼曰男子居外女子居内又曰女子出门必拥蔽其面虽近世礼俗之敝亦未尝无男女之别也至如闾阎细民之家人或过之其妻犹避嫌不出岂有身为神灵而为之配者不知内外之分呈身露面眉案并食以饕士大夫笾豆之荐反不若闾阎匹妇而能避嫌乎吁幽明虽殊理则一致决无是理也明矣比闻吾先生以此为细微之故不欲矫世违俗而姑从众也则先生之心固然矣但学校者风化所出之地凡有作为人所矜式愚恐四方来观将谓礼或宜然转相仿效而卒莫知其非矣又恐礼法之士从而议之又安知先生初见之明如彼其后从众之意如此耶此愚所以不避谴责僣伸寸喙以罄其刍荛之诚惟先生以理揆之勇为撤去非惟雪神羞明礼教不沦胥习俗之谬抑亦可见先生之不以人废言矣抑愚又有说焉夫地之灵者莫灵于贤者也若呉季子张文靖胡文恭邹忠公诸贤正毘陵土产之英灵学有旧祠庳隘弗称即于此祠而奉之不胜夫无名氏之鬼乎程子曰除神祀而民为善斯言也虽质诸圣人在天之灵亦何疑哉夫如是而或获戾于鬼神者凡有殃咎宜加于某之身无悔区区僣越惟先生察之
又上盛教授书
某比见地灵祠设夫妇之像恐未合礼切尝冒昧有言欲裨明见亦庶乎他山之石耳或有诮余者曰怪神之事圣人不语非不语也盖不易语诸人也夫地灵之神其配偶有无未易窥测若果无之则儒先君子必尝论说今吾子以一介之微言虽屡中又安足取信于人也哉仆闻之既谢不敏退而考诸五峰胡先生之论南岳曰世俗为庙貎置男女屋而贮之亵渎之甚厥后北溪陈先生又从而释之曰自圣学不明鬼神情状都不能晓如泰山封帝俨然人形埀旒端冕且立后殿于其后不知又是何山配之为妇也然则土地之于山岳类也像貎之设已为不经况复加之配偶乎惟先生撤而去之以祛众惑其有未喻者乞以前二公大儒之言晓之其谁曰不然况当今天下之所通祀者曰三皇曰孔子曰社稷或庙貎焉或坛壝焉皆未尝有匹偶之设何物地灵而独有之乎愚也稽之古训已如彼参之祀典又如此反复思绎决无是理不免再用尘渎以殚其千虑一得之愚惟先生埀察焉
干周侍御作顾元公祠堂碑书
某毘陵鄙人也逃难异乡百事踈懒惟好古之念根于其心老而弥笃遇有感触奋然欲为力虽不足亦必假手于人卒于成而后已今有一事复因人就绪輙敢具述颠末为阁下成之某侨居葑门适与顾元公之墓相近地方五六里俗称顾荣墓是以知之既知之数往吊而问焉夫元公晋之名臣也其勲业家世详见史编元帝大兴二年十一月十七日卒于官迄今凡一千五十余载碑文虽失丘垄尚存土人以其地如鳯形名鳯凰岭前有二墩峙立左右丛祠一区为乡里奉尝之地其来逺矣近有无知之民舁置土地神塑像数軰列坐其中其荒谬淫亵有不可胜诛者以某一介之微莫能改作是用言诸长洲县令周君君博雅而文方其视政之初力行古道故闻而喜之遂与某等展墓且诣祠奠谒属某为文告之曰何物地灵混此室处既而令方议去淫祀整葺祠宇邑人张实乃乐成贤令之志输财效力惟命是从圬人梓工并手交作瓦甓之毁者易之栋宇之朽者易之像设供具门垣墓表靡不完好二墩则各植梧桐二株名双梧墩盖张