r> 谢湜于宋儒林中无所见尹和靖语录云蜀人谢湜以所著春秋请正程子程子答以更二十年方可讲此则当与刘绚同时胡氏行辈稍后之矣今观其书亦无甚精藴以之备春秋一种可耳湜尝赴京先至洛见程子问以何往答曰将试学官程子曰求为人师而试之乎湜遂不行事见遗书则当以布衣终也
〇问临川王顺伯厚之往来朱陆之闲有盛名于干淳闲未知是荆公之裔否
是也顺伯乃魏公和甫之裔见陈直斋书录尢长碑碣之学今传于世者有复斋碑目宋人言金石之学者欧刘赵洪四家而外首数顺伯歴官侍从出为监司以刚正称于时
〇问洪文惠公五隶今完者祇隶释而隶续巳阙未知诸书尚有存否
隶续二十一卷自第五卷至第十卷乃当日之隶图而附入隶续者观书录解题巳云然矣愚巳别理而出之隶图本止此数卷当属足本而隶续之阙则恐无从补也容斋谓五隶惟韵未成而昭德晁氏志中有隶韵七卷则当日未成之本巳行世也隶纂葢文惠帅越时摹于蓬莱阁下乃石本见宝刻丛编吾子行尚见之而今无矣
〇问永乐大典所引李潏水集愚意卽李信仲而闻足下以为不然乞示之
潏水是关中之李复在元佑绍圣时极称博学关中之有文名者也字履中信仲与之同名时之相去则甚远执事欲置之江西文乘误矣潏水议论容斋采之晦翁辨之其集见于书录解题信仲仅见于水心集耳
〇问陈淸澜以家有壬癸神日供万斛水见佛书中愚尝阅藏经徧无此语也果何出
二语元不见于佛书一时亦不能记其所出大略当在道经故今巫祝家禳火尝用此语若儒家之语则必不作此气象也
○答沈东甫征君文体杂问
〇问昨闻临川侍郞语以为正史列传外不应擅为人作传试观八家无此体其或寄寓游戏为之可耳然否
临川侍郞之说本于亭林亭林之说本于任氏文章缘起然考之于古立传之例有六其一则史传是也史传之外有家传隋书经籍志中所列六朝人家传之目则八家以前多有之葢或上之史馆或存之家乘者也又有特传葢不出于其家之请而自为之如欧公之桑怿南丰之徐复洪渥是也又有别传则或其事为正史所未尽如太平御览所列古人别传之类或举人一节以见其全体如韩公于何蕃东坡于陈慥是也又其次始为寄托之传如韩公圬者柳州梓人种树之类是也又其次为游戏之传如韩公之毛颖是也若必谓非史公不应为人作传则张中丞传韩公巳为之题后而欧阳生传卽韩公友李翶所为皆不闻其以为非也若明吴江徐氏辨文体卽以欧曾所作桑洪等传为家传又非也
〇问哀词见于古人者亦少但当为伤逝之作而临川以为卽墓表也又谓但可加之失意之人然否
哀词哀赞哀颂皆起于东汉本不过伤逝之作而闲有以充碑版之文者蔡中郞为胡夫人作哀赞曰仰瞻二亲或有神诰灵表之文作哀赞书之于碑是竟以当墓碑也南丰作老苏哀词曰将以镵诸墓上是竟以当墓表也庐陵作胥夫人墓志曰为哀词一篇以吊而藏诸墓则又以哀词当墓志之铭也推此则张纮之哀颂亦其类也其但以伤逝而作而不用之墓者不在此内焉所当分别观之哀词之见于古者大都伤其德之未成或才之未展或名之未达故稍近乎失意之人近世竟以挽诗当之则谬甚矣
〇问杜牧之燕将录乃传体也何以不曰传而曰录古今文章家有之否
古今诸家皆未见牧之葢谦言之不敢遽为之传而托于稗官别乘之流但录其事以俟论定是亦传之流也
〇问墓碑出于子孙葬时所立否则门生故吏为立之耳相去远者可作之否
张曲江集有徐征君孺子碑是相隔数百年而为之者姚牧庵有陈太常神道碑以其七世孙之请明郑千之集有朱徽公子在碑亦几及二百年如徐陈二碑葢其前此者旣毁而重立也如朱碑则补立也
〇问淸容题跋文字竟以题诗入于其中如此则与散文乱矣愚疑其非
题诗自在韵语中不得归跋卷唐文粹凡诗之有序者皆入序内昔人以为非今淸容所题幷无序则误之尢者
〇问濳邱讥南雷不当以行状行述预碑版中其说甚是然南雷何以不及别白
魏晋人所著先贤行状是传类耳其后唐人则有太史之状以上国史有太常之状以请谥有求碑志之状原非金石文字也然尹河南集自十二卷以下首状次碑次表次碣次述次志竟以状述杂碑版中初尝疑其例之未合其后乃知古人之为状与述者虽不尽刻石而石刻亦有之舆地碑记目庐州有唐旌表万敬儒孝行状碑化州谯国夫人洗氏庙有行状碑故潘苍厓金石例多本昌黎而亦以行状入金石乃知行状固属碑版文字之一而高僧尢多以行述刻碑或直谓之墓状然则南雷所据未可非也
○答厉樊榭宋诗人问目
〇问孤山社全泉翁足下先世其系本家传尚有存否乞详示
先侍御公以宋太平兴国中由钱塘迁甬上而侍御公弟迁山阴巳而无子侍御以次子后之七传为太保唐公安民生太傅越王份份长子为太保申王大中次子为太师徐公大节徐公卽宋史所谓保长者也大中无子以从兄思正子为后是为太师和王昭孙女为度宗后泉翁于和王为再从兄弟