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551-鲒埼亭集-明-全祖望-第349页
史列传外不应擅为人作传试观八家无此体其或寄寓游戏为之可耳然否
临川侍郞之说本于亭林亭林之说本于任氏文章缘起然考之于古立传之例有六其一则史传是也史传之外有家传隋书经籍志中所列六朝人家传之目则八家以前多有之葢或上之史馆或存之家乘者也又有特传葢不出于其家之请而自为之如欧公之桑怿南丰之徐复洪渥是也又有别传则或其事为正史所未尽如太平御览所列古人别传之类或举人一节以见其全体如韩公于何蕃东坡于陈慥是也又其次始为寄托之传如韩公圬者柳州梓人种树之类是也又其次为游戏之传如韩公之毛颖是也若必谓非史公不应为人作传则张中丞传韩公巳为之题后而欧阳生传卽韩公友李翶所为皆不闻其以为非也若明吴江徐氏辨文体卽以欧曾所作桑洪等传为家传又非也
〇问哀词见于古人者亦少但当为伤逝之作而临川以为卽墓表也又谓但可加之失意之人然否
哀词哀赞哀颂皆起于东汉本不过伤逝之作而闲有以充碑版之文者蔡中郞为胡夫人作哀赞曰仰瞻二亲或有神诰灵表之文作哀赞书之于碑是竟以当墓碑也南丰作老苏哀词曰将以镵诸墓上是竟以当墓表也庐陵作胥夫人墓志曰为哀词一篇以吊而藏诸墓则又以哀词当墓志之铭也推此则张纮之哀颂亦其类也其但以伤逝而作而不用之墓者不在此内焉所当分别观之哀词之见于古者大都伤其德之未成或才之未展或名之未达故稍近乎失意之人近世竟以挽诗当之则谬甚矣
〇问杜牧之燕将录乃传体也何以不曰传而曰录古今文章家有之否
古今诸家皆未见牧之葢谦言之不敢遽为之传而托于稗官别乘之流但录其事以俟论定是亦传之流也
〇问墓碑出于子孙葬时所立否则门生故吏为立之耳相去远者可作之否
张曲江集有徐征君孺子碑是相隔数百年而为之者姚牧庵有陈太常神道碑以其七世孙之请明郑千之集有朱徽公子在碑亦几及二百年如徐陈二碑葢其前此者旣毁而重立也如朱碑则补立也
〇问淸容题跋文字竟以题诗入于其中如此则与散文乱矣愚疑其非
题诗自在韵语中不得归跋卷唐文粹凡诗之有序者皆入序内昔人以为非今淸容所题幷无序则误之尢者
〇问濳邱讥南雷不当以行状行述预碑版中其说甚是然南雷何以不及别白
魏晋人所著先贤行状是传类耳其后唐人则有太史之状以上国史有太常之状以请谥有求碑志之状原非金石文字也然尹河南集自十二卷以下首状次碑次表次碣次述次志竟以状述杂碑版中初尝疑其例之未合其后乃知古人之为状与述者虽不尽刻石而石刻亦有之舆地碑记目庐州有唐旌表万敬儒孝行状碑化州谯国夫人洗氏庙有行状碑故潘苍厓金石例多本昌黎而亦以行状入金石乃知行状固属碑版文字之一而高僧尢多以行述刻碑或直谓之墓状然则南雷所据未可非也
○答厉樊榭宋诗人问目
〇问孤山社全泉翁足下先世其系本家传尚有存否乞详示
先侍御公以宋太平兴国中由钱塘迁甬上而侍御公弟迁山阴巳而无子侍御以次子后之七传为太保唐公安民生太傅越王份份长子为太保申王大中次子为太师徐公大节徐公卽宋史所谓保长者也大中无子以从兄思正子为后是为太师和王昭孙女为度宗后泉翁于和王为再从兄弟宋时尝官侍从国变后徙居孤山剡源先生至杭尝与相赠答云
〇问高疏寮为开禧闲诗人其居姚江或曰居甬上孰确
疏寮乃宪敏少师之从孙翰林学士文虎之子居甬上晩年始迁姚江而诸弟如尚书衡孙仍居甬上至今甬上之南湖有长春院桂芳桥皆高氏物也
〇问刘叔赣者何名有与坡谷倡和诗
仲原父者公是也叔赣父者公非也二公皆以三言为字晩年人止呼原父赣父叔赣卽赣父耳
〇问陈西麓为咸淳闲诗宿其遗事无征未知尚有可考否
西麓曾为制置使参议官临安亡后或告变于元人谓庆元与海上接应西麓为内主被拘得免见袁淸容集
○答诸生问思复堂集帖
近来文士大半是不知而作如邵念鲁为是集其意甚欲表章儒先发扬忠孝其意最美然而读书甚少以学究固陋之胸率尔下笔一往谬误后生或见其集而依据之贻误不少当时如吴农祥之诞妄直是欺人念鲁非其匹也然其为不知而作则略同今偶拈数条以奉答
〇王门弟子徐珊
徐珊初侍阳明以不对试策着及官辰州以墨败自裁时人为之语曰君子学道则爱人小人学道则缢死也姚江书院尚以珊配享至棃洲始斥之念鲁曾问文献于棃洲而不及此乃以高弟推珊舛矣
〇刘门弟子熊汝霖
此言本之刘伯绳宜不错但有可疑棃洲于刘门弟子无不序其源流独不及熊公其所作熊公行状亦不及则似乎熊公以乡里后进往来刘门而未为弟子也伯绳所列刘门弟子如刘公理顺亦未核当从棃洲删之为是
〇陈濳夫会稽人
陈公是钱唐产非会稽人也至今其后人尚居杭
〇王思任死节
遂东并非死节别有辨正
〇金廷韶纠张安
杨机部招四营兵张安其一也谓出自曾应遴一人之意其言亦未确此事宜更考之
〇万履安之子八人著者斯年斯大斯同
万氏八子最能绍蕺山之学为棃洲高弟者曰斯选当时以康斋比之斯大斯同皆精于经斯同并精于史又其一曰斯备工于诗而斯年最长非诸弟匹也
〇黄百家用郑寒村文立石化安山墓