科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
551-鲒埼亭集-明-全祖望-第197页
叹郑千之李孝谦之纂文献皆在明初宋宏之辑雅集亦在明中叶以前而府君之高节巳沈沦无考况去今四百年而遥茶铛药灶之余欲其不泯灭焉得乎四明山水莫如桓溪由溪上而南莫如剡源吾家世居溪上而府君复据六诏洞天而有之古鄞古鄮之胜皆归吾家是又一佳话也
○钱唐龚隐君生传
予友西泠龚君明水以经术文章掉鞅海内其造诣所至拟诸刘原父黄楚望之流顾予尢心企其门庭之行深情至行敦摰无闲窃以为导山有脉溯河有源必多得于父兄之圭臬者因踪迹之不置已乃闻其再传以来并以孝友起家称一郷善士云雍正庚戌明水召对阙下再拜贻书于予请为从父汝璞隐君生传予于隐君为通家后辈然尝登明水之堂识隐君之笃于亲也隐君髫年失怙家无一瓦之覆一垄之植以资其绪用是弃举子业就生计不幸遭家难伯兄殁于官八口零丁无依仲兄仗义勤施征逐日落隐君竭蹶支吾并经理其子女婚嫁之事已而所入渐充置七世祀产以公族人明水束发就塾卽有峥嵘头角之誉隐君岁给膏油读书无闲然而宾兴六荐濩落不售明水自伤其以鹍鹏之羽困于藩篱以致虬须鹄发之亲尚未得具三簠之养虽商歌出金石而神思未免怏怏乃隐君厚意缠绵月有肉米日有壶浆绎络继至常曰汝克守身自爱长奉白华之洁晨羞夕膳吾当借助以资孝思可无忧也甲辰秋明水复遭太君之变隐君叹曰九宗七族之中吾所敬事莫嫂若耳丧葬之需苟有不敷惟吾是问然隐君锱积铢累仅及中人之产身披大布之衣居无别业之适妻妾子女皆以勤俭自持而棣萼之谊终身一日倾筐倒庋缱绻弥加其它睦婣任恤之施固有不能枚举者矣至若隐君行事实有卓然不阿于世俗之见者毎言吾父子兄弟生旣为一气终卽当一邱堪舆风水之说昧者趋之吾勿问也遂买地于南高峯之顚傍考妣墓约异日左昭右穆以次并列松楸碑碣之闲魂魄相依兼使子孙祭祀不以东西辽远为苦葢其友爱之中能深得墓大夫冢人礼意如此明水拔萃成均徘徊不欲赴阙隐君责以捧檄之意且许为任其家事今膺特简莅百里矣天南地北徒为高堂升斗之谋卽欲长依膝下亦何可得至于四壁萧条妻孥软弱其所恃而不恐则以隐君在也隐君杖履冲容容色醲粹当此六桥旭日徜徉梅柳之阴鹿车对挽樛木行吟又有好学工文之子斑斓进酒蔗境之甘天实佑之而明水感怀白云推其明发之慕为隐君谋不朽并可传也爰卽以此复之
○萧山毛检讨别传
归安姚薏田秀才谓予曰：西河目无今古，其谓自汉以来足称大儒者祗七人，孔安国、刘向、郑康成、王肃、杜预、贾公彦、孔颖达也。夫以二千余年之久而仅得七人，可谓难矣。吾姑不敢问此七人者果足掩葢二千余年以来之人物与否，但卽以此七人之难，而何以毛氏同时其所极口推崇者，则有张杉、徐思咸、蔡仲光、徐缄与其二兄，所谓仲氏及先敎谕者。毎述其绪论，几如蓍蔡。是合西河而七，已自敌二千余年之人物矣。抑西河论文，其自欧苏而下俱不屑，而其同时所推崇自张、蔡、二徐外，尚有所谓包二先生与沈七者，不知其何许人也。竭二千余年天下之人物，而不若越中一时所出之多，抑亦异哉。予笑而答之曰：是未闻吾先赠公之所以论西河也。西河少善词赋，兼工度曲，放浪人外。陈公大樽为推官，尝拔之冠童子，遂补诸生。顾其时，蕺山先生方讲学，西河亦尝思往听之，辄却步不敢前。祁氏多藏书，西河求观之，亦弗得入。已而国难，画江而守，保定伯毛有伦方贵，西河兄弟以鼓琴进，托末族。保定将官之，而江上事去，遂亡匿，乃妄自谓曾预义师，辞监军之命，又得罪方马二将，几至杀身，又将应漳浦黄公召者，皆乌有也。已而江上之人有怨于保定者，其事连及西河，而西河平日亦素不持士节，多仇家，乃相与共发其杀人事于官，当抵死，愈益亡命。良久其事不解，始为僧，渡江而西，乃妄自谓选诗得罪王自超，撰连箱词得罪张缙彦，以致祸，皆事后强为之词者也。乃其游淮上，得交阎征士百诗，始闻考索经史之说，多手记之。已而入施公愚山幕，始得闻讲学之说。西河才素高，稍有所闻，卽能穿穴其异同，至数万言。于是由愚山以得通于郷之先达姜公定庵，为之言于学使者，复其衣巾，顾以不善为科举文，试下等者再。时萧山司敎者，吾郷卢君函赤名冝，怜其才，保护之。然惧其复陷下等，卒令定庵为之捐金入监，未几得预词科。顾西河旣为史官，益自尊大无忌惮，其初年所蹈袭，本不过空同沧溟之余，谓唐以后书不必读，而二李不谈经，西河则谈经，于是并汉以后人俱不得免。而其所最切齿者为宋人，宋人之中所最切齿者为朱子，其实朱子亦未尝无可议，而西河则狂号怒骂，惟恐不竭其力，如市井无赖之叫嚣者。一时骇之，于是自言得学统于关东之浮屠，所谓高笠先生者。而平日请敎于愚山者不复及焉。其于百诗，则力攻之，尝与之争不胜，至奋拳欲殴之。西河雅好殴人，其与人语稍不合卽骂，骂甚继以殴。一日与富平李检讨天生会于合肥阁学座，论韵学，天生主顾氏亭林韵说，西河斥以邪妄。天生秦人，故负气起而争，西河骂之，天生奋拳殴西河重伤。合肥素以兄事天生，西河遂不敢校，闻者快之。若其文，则根柢六朝，而泛滥于明季华亭一派，遂亦高自夸诩，以为无上。虽说部院本，拉杂兼收，以示博。顾西河前亡命时，其妇囚于杭者三年，其子瘐死，及西河贵，