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551-鲒埼亭集-明-全祖望-第141页
序节推刘焘之书予谓当附八公安阳集后者
○欧公泷冈阡表石本跋
是表相传有神龙攫去复还其说诞哉予居先君之丧客以是刻贻置倚庐呜呼予不以兖公之推崇赫濯为羡而以不逮其人为媿恐欲待而无补也是表疑亦以上石笔画浅后有凿而深之者失其本色惜夫
○鲜于侁灵岩寺诗石本跋
鲜于公论新法最为平允而党人尚极恨之端礼门前之石偕其子绰并豫焉近见其留题灵岩七言石刻一纸诗笔之工不必言书亦淸健可爱其上石在元丰三年
○宋应天府虞城县故迹碑跋
是碑乃绍圣中县令章炳文所立厯叙地望陵墓诗文之属凡二十七例令长而留意于此葢能以儒术饰吏治者楷法亦精工仿右军
○宋重摩唐储潭庙祈雨碑跋
是碑在贑州唐赣州刺史裴谞立葢大厯庚戌而宋嘉佑癸卯重勒之监洪州税樊宗奭之书也竹垞至祠下亲拓其颂顾不详其为宋刻何与樊氏之书学颜公敬字以宋庙讳故阙画
○宋登封县免抛科碑跋
登封以崇福宫祠之故免抛科宣和五年所降勅也知县事蔡迪为立石是碑立未久而伊洛化为戎马之场宫观之膏屯矣噫
○宋大观御制五礼碑跋
道君御制五礼碑记其书法雄伟汉以后修礼书者唐之开元及宋而已碑石过巨摹搨为难予所得者为丰学士万卷楼本
○宋龙虎山门道正王道坚牒跋
道君之好道甚矣此三勅皆蔡京所奉行也当是时天降魔君无以禳之而反昵于魔沦胥及溺自贼之不暇何以度人岂知上淸世界葢在五国城边待君久矣
○楼楚公三十六峯赋石碑跋
楼墨庄知乡郡塞广德湖以为田予每过其祠未尝不心薄之然墨庄有祖为庆厯之人师有孙为嘉定之大老故丰惠之祠昼锦之堂梓里不加废斥也墨庄知登封最与参寥厚故三十六峯赋乃参寥所书予装界之以充四明文献而抄墨庄嵩山之诗以附其后吾闻墨庄尝携嵩山之石以归高孝而后南北隔絶攻媿乃筑阁曰登封而贮石于其上其自为记也三致意于京洛之遗五百年以来乔木消沉阁与石俱灭没而碑刻尚无恙斯杜元凯所以惓惓于身后欤
○建中靖国少林寺瑞芝图跋
建中靖国元年西京留府下少林寺披薙勅于是寺僧进瑞芝图大小一十二种各异其名知河南府王璹立石呜呼古者瑶光得则瑞芝出眞宗封禅而后芝至三万余本君子哂之况道君之世乎碑中内侍臣阎守勤乃元佑党籍中人也十二种者曰拖石黄曰双头黄曰鹅黄曰鸭脚黄曰小紫团曰黑团曰小双江曰花叶曰紫金黄曰印子黄曰僧笠紫曰大紫圑足以补图谱之遗
○二蔡达磨石墨跋
嵩山少林寺有蔡元度所书达磨面壁之庵六大字又有蔡元长所书面壁之塔四大字皆奇伟元度书名稍为元长所掩其流传于世者唯娥江孝女碑是刻方见其笔力然而达磨虽异端乃为二魔所污则不幸矣
○大观御制八行八刑碑文跋
是碑当时想天下俱应有之今唯存郑州本耳予得见于范侍郞天一阁八行之选宋史取士一法也当取之以证选举志
○游景叔墓志跋
游先生墓志虽言与横渠游而不言受业疑非弟子然其文则张公舜民其书则邵公{龠虒}其篆则章公粢皆元佑党人之同岑而所镌工人为安民尤可珍予方修宋儒学案得之为之喜而加飱
○游景叔昭陵图跋
唐太宗昭陵图宋绍圣中直阁游公景叔所勒石也置于太宗之庙直阁题词于上闽人黄莘田有诗曰际会风云自古难始终恩礼羡贞观汉家多少韩彭将不得铭旌一字看其语絶工予为录之碑尾
○宋元佑党籍碑跋
元佑党籍碑世所见者皆西粤重勒本是刻为故相梁公焘曾孙律所重勒而吉州饶祖尧跋之其中注巳故者六十余人则西粤本所无也内臣之后另书王珪之名而继之曰为臣不忠曾任宰臣章惇亦与西粤本不同王丞相虽具臣故不应与章同列当以梁碑为是也
○刘凝之墓记跋
刘凝之墓记朱子所纂而门人黄铢以分书上于石先是淳熙己亥朱子守南康尝修刘公之墓而未及为文也朱子去后门墙亭榜无一存者绍熙十年章贡曾致虚来守复为新之而求朱子为之记呜呼今日为吏者有以先贤之垆墓为事者乎朱子谓其尊德乐道之心知所先后天下之为吏者尚其念之
○司马温公光州祠堂碑跋
温公光州祠堂宋绍定中州守何元寿所建节推叶佑之为之记佑之乃慈湖先生门人也元寿向但知其为吴产而不知其渊原及读佑之碑文有云苏公焄蒿凄怆之论固也诗曰凫翳在泾公尸来燕来宁佑之因是诗悟中庸之旨曰微之显诚之不可揜也慈湖夫子叹以为千古不传之妙夫子殁絶口不敢道者五年于兹何侯亦夫子之门人也因公之祠敢复诵之乃知元寿亦出慈湖之门临川李侍郞丈穆堂方博考杨袁师友因以是碑寄之
○贺秘监逸老堂碑跋
秘监逸老堂碑吴丞相履斋所为文张大中樗寮之眞书赵侍郞汝楳之篆额也履斋贤牧守樗寮书家是本所当宝惜碑言秘监若不早归必豫灵武之事紊父子之伦秘监亦难逃天下之责因叹履斋之方严其后对穆陵谓臣无弥远之才二语卽此碑巳验之
○逸老堂碑跋二
樗寮为参政孝伯子熟于典故说干淳事如寘掌李心传以为畏友有洁癖其书法冠于晚宋而淸容以为书法之坏自樗寮始谓其晩年人益奇书亦益放今观是碑何放之有予所见樗寮墨迹甚多并不见其如淸容所云者
○开庆巳未勅书跋
开庆已未勅书下广西桂州以元人师